Компьютерра, 2007 № 38 (706) - страница 24
3. "Бау-вау"-теория. Язык имитирует звуки внешнего мира.
4. "Пух-пух"-теория. Язык начинается с междометий, инстинктивных эмоциональных выкриков.
5. "Yo-heave-ho"-теория. Язык восходит к ритмическому пению, производимому во время тяжелой работы.
6. "Динг-донг"-теория. Язык возникает тогда, когда человек находит связь между обликом вещей и набором звуков.
7. "Синг-сонг"-теория. Язык рожден игрой, смехом, ухаживанием.
8. "Хей, вы!"-теория. Люди нуждались в контакте и потому заявляли "Вот я. Я с вами".
9. "Хокус-покус"-теория. Язык восходит к магическим звукам, магии контакта с животным миром.
10. "Эврика"-теория. Язык был внезапно открыт. Некие предки осознали, что можно через звуки обозначать вещи. "Humanity does not construct language, it finds it" (Tassot, 1988).
Ровно через сто лет ученые вновь обратились к проблеме происхождения языка, но идеи "параллельного фактора", меняясь, снова занимали свое место.
Особенно популярны те концепции, которые объясняют возникновение языка через эволюцию какой-либо иной антропоцентрической системы.
• Язык возник не на базе коммуникации приматов, а на базе их интеллекта (Козинцев, 2004).
• Появление языка совпадает с латерализацией[ Специализацией функций полушарий мозга. - Л.Л.-М.] мозга гоминидов (Chiarelli, 1993).
• Оно совпадает с началом изготовления каменных орудий (Ragir, 1993).
• Возникновение языка требовало нескольких этапов развития символики; гоминиды должны были преодолеть зазор между представлением символическим и не-символическим (Donald, 1993).
• Скачком было появление поэтического ритма, который связался в сознании с иконическим отображением мира (de Roder, 2003).
• Скачком было появившееся искусство подражать, эхолокация (Frьndt, 1993).
• Скачком было соединение двух биоспособностей, которые в нечеловеческой среде раздельны: это коммуникация и познавание (когниция).
• Язык появился как иконическое отражение. "В Начале был знак. Иконический знак" (Voronin, 1993). Иконизм был присущ и жестовому знаку. Жестовые знаки наблюдаются у горилл, шимпанзе и др. <…>
Удивительно! Ведь существуют племена, в языках которых нельзя даже различить величины, большие двух…
- И тем не менее! Языки, на которых написаны величайшие литературные произведения, - русский, немецкий, английский, –– не хуже и не лучше по своему потенциалу, чем язык племен, находящихся в первобытном состоянии. Дело лишь в развитии языка. Это развитие хорошо видно на примере эволюции обозначения цветов спектра в разных языках. Например, в древнерусском языке слово "зеленый" означало не абстрактный "зеленый цвет", а цвет свежей травы. Но со временем язык переходит от ассоциации к символизации, и возникают обозначения "абстрактных" цветов.
Ведь все мы думаем более или менее одинаково, потому и все языки примерно одинаковы по способности называть и описывать мир. Другое дело, что на английском или русском есть, скажем, научная литература, и можно говорить о вещах, о которых условный "туземец" говорить не сможет. Но на то и заимствования, если своих слов в языке не хватает. "Туземца" можно всему этому научить, он позаимствует чужое слово и будет использовать его не хуже своего.
В коммуникации животных нет заимствования?
- В том-то и дело, что нет! Проводились опыты с перекрестным воспитанием разных видов беличьих обезьян р.Saimiri и разных видов макак (японских Macaca fuscata и резусов M.mulatta). У всех этих животных имеется система дифференцированных сигналов, соответствующих разным классам потенциальной опасности - угроза с воздуха, угроза с земли и пр. Все крики видоспецифичны, а крики с разным "значением" заметно отличаются друг от друга. Тем не менее, вырастая с приемными матерями, обезьяны на разные угрозы реагируют только "своими" криками - несмотря на то что обучаются понимать сигналы тревоги матери и других "воспитателей". Сами же они не могут издавать "чужие" сигналы в адекватной ситуации, хотя голосовой аппарат вида-приемыша более чем пригоден для этого. Обезьяны просто не "включаются" в чужую коммуникативную сеть.