Крадущийся охотник, затаившийся дракон - страница 9

– Подозрительно это.

– Ты свою выгоду от приема этой Жемчужины понимаешь? – Она ткнула когтем в мою грудь… хорошо, что не коснулась – проткнула бы насквозь.

– Понимаю… – Был вынужден согласиться я.

– Во-о-от… – Обрадовалась медведица.

Но я тут же добавил:

– … как и риски, с этим связанные.

Хана тихонько рыкнула.

– А бесишься ты от того, что прекрасно меня понимаешь. – Продолжал я. – И будь ты в такой же ситуации, так же осторожничала бы… тем более, – Осторожно продолжал я, немного отступив. – Эта Жемчужина – работа студента.

Рык стал громче. На полянке сгустился знакомый туман, а плечам стало тяжело.

– Так зачем вам понадобилось, чтобы я принимал эту пилюлю? – Меня этот туман не впечатлил – ее матушка выдавала на порядок больше.

Рык прекратился, туман и давление исчезли. Хана вздохнула. Хана закатила глазки. Хана повертелась некоторое время юлой. Хана, наконец, легла, положив морду на лапы.

– Долго объяснять. Давай ты мне просто поверишь и примешь, наконец, эту демонову Жемчужину!

– А ты попытайся. До завтрашнего утра еще много времени. Ты подумай пока. – Я сел поудобнее. – Все, не отвлекай. У меня – вечерняя медитация.

– Пф! – «Хмыкнула» медведица. – Достигнешь просветления – не забудь свистнуть!

На провокацию я не повелся: Хане только слово скажи – и увлекательная дискуссия-перебранка затянется еще на час.

Что вы себе представляете, когда слышите слово «медитация»?

Наверно, иллюстрации из древних манускриптов, на которых лысый мужик с точками на черепе сидит в позе «лотоса» с одухотворённым лицом. А вокруг этой картинки – куча мелкого непонятного текста… да еще и на каком-нибудь мозголомном языке типа санскрита, китайского мандарина или этого… ну, у японцев который…

Или столь же непонятные схемы с движением столь же непонятных энергий – ци, праны, маны, бахира, чакры. Как они должны течь, где концентрироваться, через что выходить, и куда заходить.

Не отрицаю, что все это имеет место быть. Но не с моей энергетикой, которой я управлять могу очень и очень посредственно. И о причинах этого безобразия меня Хана уже просветила.

Учитывая мою бездарность в Цигуне, для меня медитация – это либо тренировка разума, либо просто размышление. И в моем понимании, и в моей практике.

Мозг человека, увы, ограничен в своих способностях. Всего-то шесть-семь-восемь одновременно «рассматриваемых» сущностей, куча лишней шумовой информации, идущей через органы слуха, зрения и осязания, необходимость управлять всем организмом… и вечный внутренний диалог, как щенок отвлекающийся на любой новый шум или другой раздражитель, бросающийся на любой шевелящийся предмет – будь то тапок хозяина или занавески.

Мозг нужно тренировать. Читать, думать, запоминать, размышлять, планировать… фантазировать.

Мозгу надо помогать. Убирать раздражители, успокаивать «щенка». Тупо закрыть глаза и расслабить тело в удобном положении. И, для начала, постараться не уснуть.

В этом случае высвободившиеся ресурсы серого вещества с куда большей вероятностью смогут помочь обнаружить то, чего разумное существо не видело до этого момента пребывая в своей обыденной суете. Конечно, в процессе придется постоянными осторожными «шлепками» направлять мысли в одном направлении, потому как они будут пытаться разбежаться на кучу интересных тем.

Сегодняшняя медитация, как и все прочие до этого, была посвящена обдумыванию и систематизации информации, полученной от Шу Ливея.

Самым интересным для меня, разумеется, была личность Лю Гиафо – то есть моя личность. Если отбросить всю «шелуху» и посмотреть на проблему в общем, как бы «сверху» (а начинать всегда стоит именно с этого), то в глаза бросится главное – Лю Гиафо каким-то образом выжил в первоначальной истории. Но в «моей» истории я выжил из-за того, что ушел из деревни праздновать свой маленький «попаданческий» праздник – свой личный день рождения – «День попадуна».

А каким образом я мог выжить в варианте Ливея? Правильно – мама и папа. Ни их тел, ни тел сестер – Цу, Микки и Хао – я в деревне не нашел. Логично предположить, что в первоначальном варианте – обзовем его, как ему и положено, «Каноном» – родители смогли защитить не только сестер, но и меня. Потому что в отличие от погибших тогда старших братьев, успевших обзавестись семьями в своих новых домах – я все еще жил с родителями.