Креационизм. Как Бог НЕ творил мир - страница 23

(Джон Элдредж, «Пробуждение мёртвых: слава полностью ожившего сердца. – John Eldredge, WakingtheDead: TheGloryofaHeartFullyAlive, стр. 22-25)

Владычество человека как завоевательный поход

Хаос безвидности и пустоты был последствием восстания против Бога. Теперь воинства неба и земли должны отвоевать утерянную сферу владычества назад и принести падшему мирозданию освобождение и искупление. Сейчас, когда появилось человечество, Божие воинство в основном готово вступить в решающую схватку. Сотворение людей как земных и в то же время одухотворённых существ «по образу Божию» ясно говорит о том, что это будет духовная борьба, которая, однако, коснётся всех уровней земного бытия.

На этом фоне становится понятным и то, почему в требовании Бога к людям есть такой наступательный оттенок: «Обладайте землёй!» (Быт. 1:28). Употреблённое здесь слово кавеш = покорять, подчинять используется, чтобы описать подавление сопротивления и разгром врагов. Ведь задача правителя во многом фактически и состоит в том, чтобы обеспечить мир вокруг и внутри сферы своего владычества. Таким образом, восстановление мироздания вопреки сопротивлению разрушительных сил является неотъемлемой частью поручения о владычестве, которое Бог дал человечеству.

Искуплениетворения

Различные дела Бога в Быт. 1 способствовали тому, чтобы загладить тот ущерб, который был нанесён катастрофой безвидности и пустоты. Отдельные дела были хороши, всё совершённое, после сотворения человека, даже хорошо весьма. Какой же цели должно было служить то, что теперь было «хорошо весьма»? Преодоление последствий безвидности и пустоты и реализация замыслов Бога в том виде, как Он этого желал с самого начала! Именно это является существенной частью призвания человечества:

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих... сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:19-21).

5. Последствия греха Адама

Сад в Эдеме как «космос»

Бог воздвиг среди падшего мира новый космос,^>8 (так по-гречески называется мир), который сначала был ограничен садом (ивр. ган) в Эдеме. Бог вдохнул в Адама дух познания – дыхание жизни, и он оказался, таким образом, на намного более высокой ступени, чем все остальные люди. Благодаря возникшему между Богом и человеком единству духа возник зачаток Божьего владычества на Земле через человека. Отсюда мир блаженства должен был распространиться повсюду, тут образовалось начало Царства Божия на Земле. Цель этого Царства состояла в том, чтобы сначала вобрать в себя всех людей, а потом, через это возрождённое от Бога человечество, освободить от тления и смерти и всё мироздание:

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. (Рим. 8:19-21)