Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история - страница 4
Известно, что часть хазар переселилась в Крым после падения Хазарского царства.
В Крыму в горах жили люди, нам этнически неизвестные, — то ли потомки тавров, древних жителей Крыма, то ли еще кто. Неизвестен и язык на котором они говорили. Зато известна их культура — они оставили великолепные пещерные города Мангуп-Кале, Эски-Кермен и другие, построенные на естественно укрепленных скалах, абсолютно неприступные и сейчас поражающие живописностью расположения и продуманностью укреплений. Известен и их физический тип — сотни раскопанных могил на окраинах городов позволили археологам собрать сотни скелетов, а антропологам, изучив эти скелеты, узнать: в Крыму жили люди, которые по своим физическим признакам, если их поставить в один ряд с хазарами и караимами, займут крайнее положение. Первое — у них очень резко были выражены европеоидные особенности; это были носатые люди с резко профилированным лицом, без всяких следов монголоидности. Второе — если сравнить строение у хазарских, караимских и крымских черепов, то караимская серея — как раз середина между хазарской и крымской. Таким образом, напрашивается сам собой вывод — караимы связаны с хазарами прямой и непосредственной генетической преемственностью, происходят от хазар, а не от древних иудеев, с которыми этнически не имеют ничего общего. Но, переселившись в эпоху позднего средневековья в Крым, их предки вступали в браки с местным населением, монголоидная примесь при этом растворилась, и они приобрели некоторые новые черты, по которым современные караимы и отличаются от хазар. Ни один вид исторического исследования — ни этнография, ни язык, ни фольклор, ни анализ источников — не открыл нам этой тайны в происхождении караимов, их родства с населением пещерных городов Крыма, наслоившегося на родство с хазарами; только антропология справилась с этим — прозаическое для неспециалистов измерение черепов и людей, научный подсчет средних цифр измерений. А вывод — увлекательная страница в истории хазар, в истории Крыма, волнующая новость о происхождении современного народа.
Мы познакомились с тем, как антропология помогла народу найти свою прародину (якуты), мы увидели, как антропологи обнаружили предков народа не там, где их искали археологи и историки (хакасы), мы убедились в том, что антропологический анализ может открыть автохтонность, местные корни народа, которого считают или на первый взгляд нужно считать пришлым (азербайджанцы), мы проследили с помощью антропологических данных процесс становления народа из разных компонентов (караимы) — и все это, не выходя за пределы тюркской языковой семьи.
Из кн.: «В поисках предков».
Антропология и история.
М.: Советская Россия, 1972,
с. 272, 273, 284—288
Очерк происхождения тюркских народов в свете данных краниологии
В. П. Алексеев
ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Восточная Европа представляет собою западную периферию ареала тюркских народов в целом, и поэтому антропологический состав тюркских народов Поволжья и Кавказа следует рассматривать как существенно менявшийся в процессе расселения тюркских народов из центрально-азиатской прародины. На первый взгляд может показаться, что основным результатом этого расселения является включение в состав искони монголоидных тюркских народов (монголоидных потому, что прародина их локализуется в Центральной Азии) европеоидных элементов, причем, но мере продвижения на запад — все в большем количестве. Во всяком случае, так можно было думать ещё буквально несколько лет тому назад, пока в нашем распоряжении не было никаких палеоантропологических материалов как с территории Монголии, так и из прилегающих к ней с севера районов. Сейчас положение изменилось, и на территории Тувы в составе средневековых памятников выделена группа погребений, которая уверенно может быть увязана в своей этнической принадлежности с тюрками [1]. Детали атрибуции этих погребений и соотносимых с ними каменных статуй вызвали оживленную полемику, но сам по себе факт отнесения их к древним тюркам сомнений не вызывает [2]. Происходящий из этих погребений палеоантропологический материал показывает, что древние тюрки ни в коей мере не могут рассматриваться как чистые монголоиды и, что европеоидная примесь в их составе достигала заметного процента [3]. Ещё в предшествующую скифо-сарматскую эпоху на территории Тувы мы застаем заметное преобладание европеоидного типа над монголоидным [4], который, по-видимому, и вошел в состав древних тюрков. Таким образом, ещё на своей первоначальной прародине древние тюрки впитали европеоидную примесь.