Культурные задачи и борьба с бюрократизмом - страница 4

«…РКП должна поставить своей задачей установить: 1) в дальнейшем, при общем увеличении производительности труда, максимальный 6-часовой рабочий день без уменьшения вознаграждения за труд и при обязательстве трудящихся сверх того уделить два часа, без особого вознаграждения, теории ремесла и производства, практическому обучению технике государственного управления и военному искусству».

Таким образом, партия уже давно поставила своей задачей планомерное форсирование процесса. Вовлечение масс в дело управления, их культурный подъем, обучение технике государственного управления – выдвигается как важнейшая задача. Иначе и не может быть: если правильно то, что глубочайшей основой, решающим условием для существования бюрократии и бюрократизма являются отсталость масс и культурное неравенство, то ясно, что решающий удар бюрократизму есть решающий культурный подъем масс.

Одновременно стоит и другая задача, а именно задача выработки своих преданных кадров, в особенности социалистических «красных специалистов». Нужно, в конце концов, понять, что не только с точки зрения материального производства, но и с точки зрения гарантии против какого бы то ни было перерождения пролетариату необходимы преданные кадры, из недр рабочего класса вышедшие и до гроба ему верные. Они должны составить новое поколение прекрасно обученных, знающих и энергичных технических бойцов диктатуры. Это – тоже глубоко культурная задача. Здесь мы еще крайне отстали. Здесь нередко наши товарищи не понимают, что им нужно действительно знать, а не «натаскиваться» перед экзаменами или зачетами. Ведь их знания будут проверяться практикой. А тип чванливого коммунистического полузнайки есть один из самых неприглядных и мерзопакостных типов нашего времени. Недаром Ленин рушил громады резких и тяжелых слов против «комчванства» и «комвранья».

В теперешнем составе служащих необходимо всемерно развивать то, что можно было бы условно назвать профессиональной культурой. Лопнувшие старые связки и старые нормы нужно заменять другими, своими, социалистическими. Во главу угла необходимо положить требование особо внимательного отношения к бедному, плохо одетому покупателю, просителю, справляющемуся и т.д. Нужно создать такое общественное мнение, которое окружало бы презрением иной тип отношений и его конкретных носителей. Этих последних нужно травить и таким образом сдержать их в «страхе божием». Чрезвычайное внимание необходимо обратить на добросовестное отношение к своим обязанностям, причем требовательность эта должна распространяться на все категории служащих, в том числе и на высших: точное выполнение сроков повседневной работы, щепетильное отношение к государственному добру, творческая инициатива в деле улучшения работы, ее техники и ее организации – все эти добродетели должны браться «всерьез и надолго». У нас до сих пор обращают на это дело мало внимания. Между тем здесь огромное поле деятельности, в первую очередь для профессиональных организаций. Именно они должны вырабатывать соответствующее общественное мнение и создавать такую атмосферу морального давления, которая бы помогала формированию честных, инициативных и социалистически настроенных работников государственного аппарата вообще, его хозяйственного сектора в частности. Само собой разумеется, что ни одна из этих задач не будет выполняться как следует, если мы не будем бить смертным боем «конкретных носителей зла»: жуликов, растратчиков, взяточников, злостных держиморд, гнусных подхалимов, карьеристов, пройдох, контрреволюционных саботажников и тому подобных «особей» и «индивидуумов». Еще Ленин рекомендовал здесь не останавливаться перед хитростями, лишь бы ловить этаких лиц и очищать от них государственный аппарат. Эта задача остается во всей своей силе и по сегодняшний день. Но и ее разрешение, как это ни странно, требует роста культурного уровня массы: ибо некультурному рабочему не так-то легко поймать, выловить, проследить, открыть обман или надувательство. Ловкачи частенько оперируют так ловко, что на 100% прикроются декретами, постановлениями, разъяснениями, мандатами и прочими доказательствами своей святости, невинности, незаменимости и прочего (рекомендуем с этой точки зрения прочитать книги И. Кондурушкина и Ю. Ларина о частном капитале: там есть прямо поразительные образчики «эконом– и госбыта»). Следовательно, и здесь мы натыкаемся на те же культурные проблемы.