Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги - страница 8
Я прошу обратить внимание, не до тех пор, пока мы начнем его понимать, а до тех пор, пока мы к нему не привыкнем. А с того момента как мы к нему привыкнем, пройдет опять же достаточно много времени, пока мы начнем потихоньку его понимать. А с каждым шагом понимания мы будем в нем утверждаться и черпать все заложенные в этом знании могущества. То есть мы будем этим знанием рассеивать неведение и, таким образом, открывать наше высшее «Я». А наше высшее «Я», как вы понимаете, самая царская сокровищница, где есть все, о чем вы можете только помечтать и сверх того, о чем вы даже и связанно помечтать не можете.
То есть вот такая очень интересная связка. И после того, как вы начинаете хоть немножко понимать знания, вы начинаете избавляться от этого комплекса неполноценности. Вы уже с позиции знания начинаете понимать, что это опасная, ни к чему не ведущая затея - считать себя хуже, чем мы есть на самом деле. Все мы с вами прошли ее безболезненно, потому что если мы не пройдем, то мы массу можем наворотить нехорошего. Это, так называемый в йоге, эффект Гитлера. Очень высокоразвитая душа была. Только пошла не в ту сторону немножко. Сколько народу положил. Обладал сверхспособностями, очевидно, что обладал. Ну не могли все немцы, такие скрупулезные, такие пунктуальные, такие бюргеры, все как один за ним рвануть. Ему приоткрылась одна часть истины. Вот этот момент, когда знание чуть-чуть приоткрылось в одном, а в другом – мракобесие, и конь не валялся. И получается, что одна часть истины начинает как бы оживлять другую часть бредовых идей.
Это, к сожалению, такой бич йоги - наличие большого количества всякого рода ясновидящих, предсказателей, целителей, которых сейчас у нас развелось в стране. Типичные симптомы этой болезни - человеку что-то открылось - великое, чистое, светлое, а какая-то часть у него еще звериной кармы. В результате получается мешанина: не понимаешь, то ли он откровения говорит, то ли бред.
Так вот это тот большой искус, через который проходят все люди, занимающиеся йогой. Это когда вы начнете избавляться от комплекса неполноценности, но не дай Бог вам в этот момент превратится в злых людей. Потому что с позиции, конечно же, того могущества, того видения, той самоуверенности, которая у вас будет открываться, все вокруг будет серое, масса совершенно инертная, которую надо направлять. И вот тут очень еще великий искус – жажда власти и перемен - по-разному он формулировался, в разных ситуациях, системах. Как помните у классика сказано, «загоним железной рукой коммунизма человечество в рай». Вот как бы мы с вами не начали загонять железной рукой коммунизма, человечество в йогу или в другую систему. Берется маленькая часть эго неведения и начинает раздуваться до всей Вселенной. И помните, все эти поговорки, что наглость - второе счастье и так далее и тому подобное, – не есть истина. Люди эти, которые подсуетились, которые особо ни о чем не думают, такие самоуверенные, по жизни они идут, срывают цветы жизни и кажется, что весь мир у них в руках. Мы - скромные, не знаем чего делать, рта лишний раз боимся открыть, а они везде на первых позициях, всех вытеснили и радуются жизни. Что-то нам говорит, что по каким-то там морально-этическим критериям эти люди гораздо не дотягивают, не достойны тех позиций, которые вот таким хамством занимают. И правильно, и поделом нам, а нечего. Где-то мы дали им возможность пробиться, дали слабинку.
Понимаете, свято место пусто не бывает. Те позиции, на которых должны были работать вы (из-за своей скромности, а как вы теперь понимаете, это не скромность, а иллюзия (майя), а еще если называть вещи своими именами, то это тупость называется), эти должности занимают более смелые и хамоватые люди. Эта серая, наглая, самодовольная публика занимает ваши места и вами же и управляет, и правильно, значит нам всем и поделом. Помните выражение, что каждая страна заслуживает своего правителя. Или каждый работник заслуживает директора своей фирмы, внутри фирмы. И так это везде. Это лжеизбавление от комплекса неполноценности делает людей наглых более могущественными.