Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков - страница 26

Чрезмерный контроль сексуальной жизни у интеллектуала

Так вот, тело человека с отточенным интеллектом – это, с одной стороны, величайший шанс, величайшая возможность ускорить свое продвижение по духовной дороге. Но, с другой стороны, возникает очень свирепое искушение или очень свирепая опасность. Мы в большей степени начинаем контролировать вопросы секса. Животные и люди примитивные этот вопрос практически не контролируют. А т.к. эти механизмы по продолжению рода оттачивались в течение долгих и долгих миллиардов лет эволюции, то хотя бы по причине того, что эта эволюция была, до нас и дожили только лишь те животные и те виды людей, которые заботились о своем потомстве. Те, кто плохо заботился о своем потомстве, не имеют такого счастья продлить эту линию, и так и остаются на уровне примитивного существования.

Итак, внутри нас, когда мы живем в телах животных или в телах примитивных людей, есть некий механизм, который очень сильно влияет на нашу поведенческую модель, и заставляет нас искать общество противоположного пола для продолжения рода.

И это идет, если угодно, на уровне жесткого инстинкта. Ни собака, ни кошка не могут отключить эти позывы, не может отключить эти позывы и примитивный человек. А мы с вами уже научились до определенной степени управлять вопросами секса, мы с вами научились до определенной степени контролировать свою сексуальную жизнь.

Безусловно, точно также и у нас живет тот же самый механизм, который находится в телах животных и определяет наше влечение к противоположному полу на чрезвычайно глубинных уровнях. Но вот появился один фактор – фактор наш интеллект. И он до определенной степени сейчас уже умеет управлять. А в дальнейшем, если мы ставим более жестко эту задачу, полностью может управлять нашим сексуальным поведением.

И вот получается, что человек обладая этим разумом, может выключить этот механизм, заставляющий потомство появляться.

В традиции нашей школы йоги, механизм, который заставляет появляться потомство, называется "механизм защиты продолжения рода". Это такой более расширенный вариант инстинкта самосохранения. Т.е. это инстинкт самосохранения в рамках вида. И интеллект может его включать или выключать на уровне людей.

И вот получаются очень страшные ножницы или очень страшный момент. Если вдруг в ваш интеллект подбросить какую-нибудь человеконенависническую философию, идею (а вы уже умеете отключать или как-то воздействовать на механизм защиты продолжения рода), то вы начинаете как-то влиять на свое сексуальное поведение, откладывать появление на свет вашего потомства, и тем самым выступать против этого естественного тренда на сохранение жизни на земле.

Если бы вы были (еще раз) примитивным зверем или примитивным человеком, вы бы просто были не в состоянии совладеть с вашими сексуальными позывами. А тут у вас такая возможность появилась.

И, с одной стороны, если бы у вас такая возможность не появилась, как в дальнейшем нас учит йога, то мы бы не могли сделать этот серьезнейший рывок в сторону просветления. Но с другой стороны, если это могущество появилось, мы можем использовать его неправильно.

И вот поэтому, друзья, совершенно такие обычные прописные истины приходится доносить до разума больших дядей и тетей, которые получили там миллион образований, которые знают все философские учения, течения, поучения, могут умствовать на предмет жизни и смерти, реинкарнации, как-то они считают себя людьми культурными, интеллигентными, воспитанными. Но смотришь на них, а они вымирают, понимаете?

И кто ближе к конечной цели, необразованный человек, который в меру умен, в меру воспитан, в меру глуп, но при этом заботится о своих детях, а тем самым заботится о своей следующей жизни в теле человека? Или интеллектуал, который сам не имеет детей, но Бог с ним, у вас может быть самая разная жизнь, может и так быть, может это будет лучший вариант? Но когда он начинает выступать против жизни вообще, то становится странно, а где ж ты будешь рождаться, дорогой, в следующей жизни?

Поэтому, знаете, йога – это как такой вид бега марафонский на большие дистанции. И ты должен рассчитать свои силы на много-много жизней вперед. И сегодня, если ты тратишь свои усилия, свое время, свое внимание, скажем, на твоих детей, опять же, твоих детей, или детей твоих друзей, знакомых, родственников, страны, того социума, где ты живешь, то, с одной стороны, это выглядит, как потерянное время для достижения высшей цели в йоге (достижение самадхи). Но это только на первый взгляд. А если по-большому посмотреть в течение нескольких жизней, так это самая разумная стратегия поведения, что часть своей жизни ты тратишь действительно на йогу, на достижение самадхи, а другую часть – на то, чтобы иметь возможность заниматься этим в следующей жизни.