Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков - страница 38
Важность физического тела человека
Теперь, давайте, мы еще к очень важной вещи вернемся в осмыслении Родовой йоги – это ценность нашего физического тела человека. Итак, друзья, если бы не было необходимости в физическом теле человека для достижения высших состояний в йоге, то высочайшего состояния самадхи можно было бы достичь, минуя тело человека.
В учении йоги утверждается, что существовать можно, знаете, на разных планах бытия. И есть, как бы, 3 группы планов, или 3 плана, 3 подразделения или 3 уровня Вселенной. Это так называемый, уровень причинный, это так называемый, тонкий уровень и так называемый, грубый уровень. И они, как матрешки, вложены друг в друга. И Вселенная такими слоями представлена, и эти слои друг с другом взаимодействуют. Грубое опирается на тонкое, тонкое на тончайшее.
Так вот, если можно было бы достичь высшего состояния в йоге, минуя грубый уровень, а, скажем, оставаясь, если угодно, жить на тонком уровне, то не было бы необходимости рождаться в теле человека, и тогда запросто можно было бы абсолютно все практики реализовывать на уровне тонкого тела.
Но чтобы дать вам хоть какой-то толчок, чтобы вы представили, о чем я говорю, скажем, уровень тонкого тела очень хорошо можно соотнести с вашими снами со сновидениями. Т.е. вот вам может сниться сон, в течение которого с вами происходят события, вы можете что-то делать. Более того, йога Сновидения в этом отношении очень такая последовательная система, в том числе она предполагает делать и упражнения йоговские во время сна.
Но возникает вопрос: а можно ли йогу делать во сне и совершенно ничего не делать в состоянии бодрствования, т.к. в состоянии бодрствования мы больше привязаны к физическому телу, к физическому миру?
И тут очень интересное заявление дается йогой, что невозможно принципиально обойти стороной физическое тело. Т.е. физическое тело абсолютно необходимо для продвижения по пути духовного саморазвития.
Т.е. нам наше физическое тело может нравится или не нравится, оно требует еды, оно требует за собой ухода, оно, в конце концов, стареет, зубы наши вываливаются, к врачу мы время от времени не ходим. И масса других недостатков, которые бы мы могли наблюдать у себя.
И, с одной стороны, возникает вопрос: «Я уже мыслями так высоко в медитации? Зачем мне эту рухлядь в виде тела тянуть? Может, можно было бы и без тела?». Так вот, йога утверждает такую вещь: принципиально нельзя. Т.е. тело человека – это венец возможностей. Каждый план Вселенной дает набор возможностей. Причинный уровень дает набор возможностей, тонкий уровень дает набор возможностей, грубый физический уровень дает набор возможностей. И вот тело человека или жизнь в теле человека дает одновременно все потенциально возможные возможности по самому быстрейшему достижению высочайшего состояния в йоге. Т.е. этот уровень не обойти.
По этой причине физическое тело крайне необходимое. Но, как мы уже говорили, среди массы физических тел, если вряд выстроить все физические тела живых существ, которые мы можем только наблюдать на планете, скажем, Земля, то тело человека выделяется особо.
Причем, я хочу обратить ваше внимание, не только в учении йоги, но как ни странно, в достаточно большом количестве самых разных философских или религиозных систем. Почему-то есть такая градация, которая сохранилась в этих разных системах о том, что есть (как бы) человек, и есть все живые твари. Т.е. что-то уникальное находится в теле человека, чего нет в телах животных.
И, действительно, тело человека, как утверждает Родовая йога, в этом отношении чрезвычайно могущественный инструмент, который дает, опять же, среди всех возможных тел физических, дает способ быстрее всего ускорить свое духовное развитие.
Концепция йоги в отношении живых существ в достаточной степени уравнивает всех. Йога утверждает, что Я каждого живого существа равновелика. Но степень самоосознанности каждого живого существа, будь то человек или червь, безусловно, разная.
Более того, внутри людей степень самоосознанности совершенно разная. Кто-то, действительно, люди с большой буквы, а кто-то, скорее, звери в телах людей при том при всем, что Я у всех одинаковое, прекрасное, тождественное принципу Абсолюта.