Курс Йоги 235. Йога Сновидения. Познание во сне - страница 10
Вы должны всегда помнить, что знание йоги исчезает, его большая часть потеряна. То, что я излагаю, это всего лишь крупицы знания. Чего-то я сам не понимаю. Есть такие вещи, которые я не понимаю, и нет времени в них разбираться. Но я больше, чем уверен, что с течением времени мы разберемся или переоткроем все это, в йоге такой подход.
Природа сна
Поэтому, сейчас я просто буду говорить, что есть грубое тело, а есть тонкое и причинное тело. Теперь связь, которую очень бы не плохо было бы понимать (состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений).
Связь следующая: уровень бодрствования очень хорошо соотносится с уровнем грубого тела. В состоянии бодрствования мы оперируем грубой материей, очень инертной и неподатливой, она не склонна изменяться. Поэтому, если мы засыпаем и оставляем грубый уровень в каком-то состоянии, то за время нашего сна он практически не успевает меняться, и когда мы просыпаемся, нам кажется, что мы видим одну и ту же Вселенную. Хотя, строго говоря, Вселенная поменялась. И засыпая в одной комнате, вы просыпаетесь в другой. Происходит множество процессов на микроуровне (движение атомов, молекул): Вселенная живая, она не застывшая. Просто мы не замечаем этой разницы. Нам кажется, что эта череда нашего бодрствования такая застывшая, и нужно что-то сделать, чтобы что-то поменять. А составляющую, когда само состояние бодрствования меняется, мы не замечаем, слишком уж эта составляющая мелкая. Состояние бодрствования соотносится с состоянием грубого материального тела.
Состояние сна со сновидениями соотносится с состоянием тонкого тела. Подобно тому, как наши мысли в течение дня могут хаотично меняться, и мы от одной мысли к другой, от одного представления о себе к другому можем скатываться. Также и наше состояние сна со сновидениями.
Что такое сон? Это очень фантасмагоричная подвижная конструкция. Вспомните любой свой сон: все там очень скоротечно и бывает очень странно. Во всяком случае, те законы, которые наблюдаются при протекании того или иного сна, нами воспринимаются, как естественные, а с позиции бодрствования, как странные. Действительно, вы вошли в одну комнату, а попали в другую. Или шли по лестнице вверх, а оказались внизу. Но когда вам снится этот сон, это вам кажется само собой разумеющимся и естественным. А когда вы проснулись, это кажется странным и фантасмагорическим, и мы склонны относить этот сон к бреду. А сны бывают самые разные.
Третий уровень – уровень причинного тела, соотносится с уровнем сна без сновидений. Уровень причинного тела самый глубинный, он глубже, чем уровень мыслей. У него два модуса или две основные грани: нравится - не нравится, наслаждение – страдание. Такой триггер, переключатель. Но, по степени наслаждения или страдания, это уходит очень глубоко, в первопричины нашего естества. По этой причине боль и наслаждение пронизывают грани нашей обычной жизни и уходят туда, где находятся самые основополагающие и древние принципы.
Итак, сон без сновидений как раз и характеризуется работой или жизнью на уровне причинного тела. Жизнь в состоянии сна без сновидений или в состоянии на уровне причинного тела, безусловно, происходит, но мы ее не замечаем. В первую очередь, по причине того, что мы на этом уровне совершенно еще не развиты и не осознаем себя, поэтому он воспринимается нами, как провал в темную бездну безмыслия. Хотя, это не темная бездна безмыслия, а наше восприятие этого состояния. Мы не развиты еще на уровне причинного тела и никак не можем там оперировать. Подобно тому, как, например, инфузория туфелька, у которой нет еще разума со всем конгломератом мыслей и представлений, с трудом может себе представить, что значит спать и видеть сны.
Получается следующая вещь, которую нужно запомнить, но она трудна для восприятия и корнями уходит в аксиоматику йоги. Согласно аксиоматике йоги, наш мир (или Высшая реальность, или наша Вселенная) сверхлогичен. Для объяснения, описания ее не существует слов, понятий. Но, как частный случай этой сверхлогики, мы имеем то, что называется логика, где можно уже применять мысли, понятия, или какой-то мысленный анализ. Строго говоря, есть еще понятие «глупость» - это отсутствие знаний, точнее, иллюзорное знание.