Лекции по истории западной философии - страница 3

истины является практика, что философия, оторванная от практики, всегда будет

ошибочной. Недостаток всех предыдущих философий Маркс видел именно в том,

4

что они объяснили мир, и своей задачей считал изменить его. Конт утверждал

критерием истины философии не практику, а научность, т.е. философия должна

быть ориентирована на науку, иначе философия — это бесполезное мудрствование.

Ницше считал критерием философии жизнь, саму жизнь. ХХ в. как раз оказался

веком проверки на практике этих трех основных учений: и в действительности все

увидели, что философия отнюдь не теоретическая дисциплина.

Но, с другой стороны, и теоретических наук сколько угодно. Математика

даже еще более теоретическая наука, чем философия. Отличие, быть может, в ее

формализуемости, но в философии также можно найти примеры формализации —

у Аристотеля, Спинозы. А в современной западной аналитической философии даже

не найдешь границы, где кончается математика и начинается философия. Да,

собственно, и сам Ньютон свою знаменитую диссертацию назвал «Математические

начала натуральной философии», а ведь это работа по математической механике.

Так что и по методу мы, скорее всего, не сможем однозначно отличить философию

от других наук.

Может быть, стоит пойти по другому пути, отталкиваясь от того, что мы

знаем. Что такое наука, мы знаем. Что такое искусство, мы тоже знаем. Поэтому

надо выяснить, как относится философия к науке и искусству, и таким образом

точнее понять суть философии.

Есть ли что-то общее между философией и наукой? Очень многие считают,

что философия есть наука. Такого мнения придерживался и Аристотель, и Декарт,

и Спиноза, и Гегель. Советская марксистско-ленинская философия тоже

утверждала, что философия есть наука о наиболее общих законах бытия, общества

и мышления. Согласно такой точке зрения, философия есть наука, и отличие

советского общества в том, что оно построено на научной философии, а вся

остальная философия была ошибочной, т.е. ненаучной. Поэтому, говорили с

высоких трибун и на страницах партийных книг, мы будем строить правильное

общество, ибо оно основано на научной философии.

Попробуем посмотреть на философию с этой точки зрения. Что такое наука?

Определение давать не будем, так как это вопрос сам по себе уже философский, но

некоторые основные черты науки мы знаем. Первое — это общезначимость и

объективность ее положений. Если Ньютон открыл свой закон, то это не значит,

что он его создал, — он его именно открыл. Законы Ньютона истинны всегда и

везде. Если мы говорим, что Эйнштейн создал теорию относительности, то он

создал теорию, а не законы. Он не отменил законы Ньютона, а определил границы

их применения, т.е. область малых скоростей и малых гравитационных сил. Законы

Эйнштейна и Ньютона, как и множество других законов природы, действуют

всегда и везде. И это является одним из основных принципов для определения,

является то или иное открытие истинным или нет. Если эксперимент был проведен,

скажем, в Калифорнии, то он точно такие же результаты должен дать и в Москве и

где-нибудь в Гайяне. Поэтому принцип верифицируемости, проверяемости также

является основным для определения научности знания. Отвечает ли этим

принципам философия? Скорее всего, нет. Например, Платон создал свое

собственное философское учение. Аристотель, его ученик, подверг теорию Платона

разрушительной критике. Тем не менее мы считаем и Платона, и Аристотеля

величайшими философами. Существует множество философских систем: система

Декарта, система Лейбница, система Фихте, учение Гегеля, Маркса, Бергсона,

Сартра, Хайдеггера, Фомы Аквинского. Их положения не являются

общезначимыми, их невозможно проверить при помощи эксперимента. Можно

назвать массу имен тех, кто создавал философские системы или учения. Философы

часто не признавали друг друга, до такой степени они были противоположны в