Леонардо да Винчи и его андрогины - страница 5

Так вот, через андрогинов кое-что к нам пришло и от их расовых предков в виде синдрома «доАндрогиноза».)

По большому счету, можно сказать, что рисунок «Святая Анна с Марией, с младенцем Христом и Иоанном Крестителем» является отправным в разработке реалий андрогина в последующих картинах Леонардо.

Мария – это человек, чьи индивидуальные характеристики будут сохранены в моделировании Джоконды на протяжении всего века во всех половых трансформациях.

То, что в этом ряду произведены трансформации именно Марии, на первый взгляд, не очевидно, но если сравнить «Вакха» и Марию, то увидим, что индивидуальность сохранена вполне.

Здесь мы имеем ситуацию, когда зритель полагает, что это сестра и брат. Однако «Вакх» – это все тот же человек андрогин спустя 15 лет (при этом профильная высота переносицы у мужчины больше, чем у женщины).

И в то же время именно Джоконда послужила Леонардо «нулевой отметкой» при моделировании мужчины и женщины, являясь бабой на нейтральном этапе в жизни андрогина.

Именно от «Джоконды» он минусовал условные 15%, чтобы получить женщину в возрасте марии, и плюсовал к нейтральной «Джоконде» эти же 15%, чтобы получить мужчину «Вакха» и иоанна в «Св. Анне…».

Эта работа над каждой картиной велась подолгу и параллельно в разных городах, сверяясь с «Джокондой». Вот почему Леонардо неизменно возил этот портрет с собой (это был его инструмент при моделировании).

Исследователи и просто знатоки также, но более обобщенно приходят к выводу, что Джоконда и прочие изображения – это синтезированный образ.

В интернете на сайте «Новый Геродот» на форуме пишут:

«pan» 09 апр 2010, 23:55.«Типические собирательные образы», о которых я написал, нисколько не противоречат утверждению Мюнца: "Леонардо никогда не включал портрет конкретного человека…", именно потому, что Леонардо "…использовал не одного натурщика на каждую фигуру…

…Вот и получаем не конкретный образ, а образ синтетический или типический, идеализированный или демонизированный, соответственно».

Но мы-то теперь понимаем, что этот образ реконструирован исходя из образа реального человека нашей расы, в частности, из облика Марии, облик которой для дальнейшего построения андрогина был скорректирован в строгом соответствии с «Джокондой».

Леонардо мог восстановить в виде андрогина облик любого из нас ныне живущих, с сохранением физиологических и типических особенностей индивида, но с иным менталитетом и пр.

Вот почему герои его картин являются «синтетическими образами неконкретных людей», но с сохраненными индивидуальными свойствами конкретного человека.

Итак, образы в его картинах следует расположить последовательно в соответствии с возрастными изменениями индивида. Но нейтральной моделью андрогина, от которой производится числовая коррекция для создания либо мужчины, либо женщины, является именно Джоконда.

О неписаных запретах

Каждой форме существ соответствуют типы сознаний, которыми обуславливаются результаты их деятельности (и, наоборот, бытие определяет сознание).

Типы жизнедеятельности, откладываясь в генах и памяти, затем могут проявляться в виде инстинктов в последующих расах людей и животных (и у растений тоже).

Мы являемся расой людей разнополых, моногамных и «одновозрастных».

В отличие от андрогинов, перед современным человеком, будь это женщина или мужчина, стоят задачи по формированию иного типа душевного (психического) плана.

Но в нашем мире мы встречаем попытки реализовать андрогинные реалии и в виде однополого брака, и в виде брака втроем, и в виде разновозрастных браков после 45 лет.

Стремления вскрыть рудименты в теле и сменить пол, а также попытки нарушить законы психики при проживании в браке в современном мире встречаются настолько часто, что можно говорить о «Синдроме древней расы» и даже о «Синдромах ДОандрогинных древних рас».