Лев Гумилев – поход против большевизма - страница 2
Откуда она бралась? Отвечая на этот вопрос Гумилев, как я уверен, и пришел к своей теории пассионарности. Теория его как догадка гениальна, но в конкретике неубедительна и часто неверна.
Если брать большевиков, то их энергия рождалась из «освобождённого подсознания». Их опьяняла власть и возможность делать все, что угодно с другими людьми. Когда Ленин и Троцкий, по словам Горького «дали черни право на бесчестие. Но не только черни, а и всем тем, кто к ним примкнул, всем этим вырожденцам и садистам из дворян и буржуазии, которые и составили костяк «партии Ленина» в годы революции. Там кого не возьми – всех лечить в дурдоме надо было.
Нормальный человек пойдет в ЧК работать, чтобы убивать якобы из-за идеи мировой пролетарской революции себе подобных? Так кем они были все эти русские Кедровы, Бокии или та же мадам Яковлева, которая возглавляла петроградское ЧК после гибели Урицкого?
Энергия большевиков – это энергия безумцев, которым главный безумец Ленин дал право творить с другими людьми все, что угодно. Ленин дал им власть над жизнями других людей! Они же все пьянели и обезумели от этого. Хоть психопат Троцкий, хоть истерик Зиновьев, хоть последний какой-нибудь нищий член комбеда, лодырь и пьяница, получал в руки маузер и мандат от партии Ленина с правом убивать.
Вот он корень пассионарности большевизма!
Но совсем другие причины будут у пассионарности славян YI века, например. Славяне тогда взялись неведомо откуда, размножились в кратчайшие сроки, и заполонили почти всю Европу.
Гумилев был гениален в том, что понял, что за историческими взрывами стоят не только географические, экономические и политические факторы, что есть нечто иное. И это «нечто» дает, вдруг, колоссальный толчок для массовых движений самого разного порядка.
И еще Гумилев понял, что этнос, как и отдельный человек, может испытывать приливы сил и упадок сил. Китайцы, к слову, эту цикличность видели и понимали уже тысячу лет назад. Так, некая усталость, упадок сил для России начала ХХ века очевидны, если бы этот упадок пришелся бы на более благополучное время, то все бы не сложилось для русских так трагично.
Так что все-таки создали большевики в результате захвата власти? Ответ у Гумилева есть, но его почему-то в упор не видят. Химеру они создали и Антисистему. Эти понятия Гумилев вводит вроде для анализа древней Хазарии и самых разных древних и средневековых движений. Но лучше их ничего не характеризует режим Совдепии.
Что такое Химера? Гумилев рассказывает, как евреи-иудеи постепенно захватили власть над хазарами, а те даже этого не поняли. Любопытно то, что, по словам Белякова, Гумилев очень хорошо отнесся к книге академика Шафаревича «Русофобия». О чем эта книга? О том, как «малый народ», в значительной части состоящий из евреев, захватывает власть над русской нацией. Что это, если не Химера по Гумилеву. И Гумилев сказал, что «Русофобия» отличная книга, к ней и добавить нечего. Это тем более интересно, что Гумилев и Шафаревич – русские интеллигенты, которым пришлось столкнуться с этим «малым народом» в лице ВКП (б) в 20 и 30-е годы. И на своей шкуре испытать, что такое быть чужими в собственной стране, захваченной врагами твоего народа, но такими искусными врагами, которые как в Хазарии захватили власть, но при этом большая часть населения и не понимает, что эту власть захватили враги.
Теперь берем из Википедии трактовку того, что Гумилев считал Антисистемой и наслаждаемся, наслаждаемся, если понимаем, что речь идет в чистом виде о большевиках и СССР:
«Лев Николаевич Гумилёв определял этническую антисистему как системную целостность людей с негативным мироощущением, которое представляет собой специфическое отношение к материальному миру, выражающееся в стремлении к упрощению систем…»
Ну уж большего упрощения всех систем, чем в идеологии большевизма и придумать трудно – классовая борьба, бедные все хорошие, а богатые все плохие, у богатых все отнять и будет всем счастье. Как же, осчастливили!
А вот классическое описание большевизма с его верой в коммунизм:
«Антисистема вырабатывает для своих членов общее мировоззрение. Для антисистемы, независимо от конкретной идеологии ее членов, существует одна объединяющая установка: отрицание реального мира как сложной и многообразной системы во имя тех или иных абстрактных целей. Среди членов антисистем преобладают люди с футуристическим ощущением времени, то есть таким мироощущением, при котором будущее считается единственно реальным, прошлое – ушедшим в небытие, а настоящее расценивается как преддверие будущего».