Лидер нового типа - страница 27

Человеческая история — это прежде всего повествование о нашем стремлении управлять своим будущим, своей судьбой, а также будущим и судьбой других. Каждое сражение в каждой войне, большой или малой, было результатом нашей ненасытной жажды власти и обладания.

Иисус Христос три года учил двенадцать Своих учеников быть лидерами, ответственными за создание первоначальной церкви, а затем послал их на служение миру. Перед тем, как они стали «командой Иисуса», у этих двенадцати был очень маленький — если был вообще — опыт формального лидерства. Один из них был сборщиком налогов, другие — рыбаками и торговцами, то есть они принадлежали к тому социальному слою, из которого вряд ли могли выйти лидеры всемирной организации. То были люди, как вы и я. У них были те же самые нужды, заботы и побуждения, как у нас с вами. Они сокрушались, оплачивая счета, так же, как мы сегодня. И они так же хотели подняться вверх по социальной лестнице, чтобы добиться того, что мы сегодня называем успехом. Эти двенадцать были похожи на любых других двенадцать человек, сидящих на скамьях любой церкви мира.

И вот, сложилась ситуация, когда Иисус понял, что Его двенадцать учеников нуждаются в интенсивном курсе обучения лидерству. Эта ситуация описана в 20-й главе Евангелия от Матфея. Однажды мать двух учеников, Иакова и Иоанна, подошла к Иисусу с просьбой: «Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (ст. 21).

Не объем власти, а ваша способность распоряжаться ею определяет ваши качества как лидера

Подумайте над этим требованием. Она просила Господа наделить ее сыновей высшим — сразу же после Иисуса — положением в Его организации. Она хотела, чтобы ее сыновья обладали властью, которую дает это положение. Держу пари, что они сами же ее об этом попросили! Но разве это удивительно? Две тысячи лет назад люди, как и сегодня, наперегонки взбирались по иерархической лестнице.

Иисус объяснил этой предприимчивой женщине, что у Него нет власти раздавать места, что подобные решения принимает Его Отец — глава организации. Обратите внимание на реакцию других десяти учеников, когда они заметили, как мать Иакова и Иоанна просит Иисуса за сыновей: «Услышавши сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев» (ст. 24). Почему остальные были так возмущены? Потому что все они тоже претендовали на высшие места! Они так же стремились к власти, как Иаков и Иоанн. Иисус понял это и почувствовал здесь серьезную проблему. Он собрал всех учеников и объяснил им различие между мирским подходом к лидерству и подходом Его, Иисуса.

Обратите внимание на поучения в ст. 25-28:

«Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Я почти физически чувствую их недоумение и возмущение: «Ты сошел с ума? Никто не руководит организацией так, как требуешь Ты! Каждый знает, что если трудишься, карабкаясь по лестнице, то в награду получаешь власть, авторитет, признание, престиж,— все, что связано с высоким положением!»

Лидер использует власть двумя способами: чтобы служить или чтобы служили ему

Давайте внимательно рассмотрим, что сказал Иисус. Сначала он указывает, что в мире власть употребляется для того, чтобы лидеру служили его последователи, а он управлял ими. И тут же ясно говорит, что в Его организации лидеры так вести себя не должны.

Если мы желаем быть лидерами в «организации Иисуса Христа», мы должны служить своим последователям. Заметьте, что в приведенном отрывке используется слово «должен». Тем самым Иисус утверждает, что из этого правила нет исключений. Нет никакой лазейки.

«В миру» люди полагают, что лидеры имеют право использовать власть, которую дает им их положение, в собственных интересах. Они говорят: «Ему стоило больших трудов добиться высокого поста; теперь он имеет право пользоваться плодами своего труда». Но Иисус говорит иное: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом».