Лики прошлого - страница 5
В Нахичевани работала армянская духовная семинария, а также Духовное правление Еврейского молитвенного дома. Религиозный фактор сыграл свою немалую роль. Казаки, будучи людьми глубоко верующими, придавали этому вопросу значение первостепенное. Они посещали армянские монастыри и покупали иконы армянского писания. В свою очередь армяне посещали войсковые храмы.
В конце XIX и начале XX вв. армянки стали выходить замуж за казаков, зачастую за дворян и офицеров. В делах «войсковой канцелярии» имеются прошения о принятии того или иного армянина в казачье сословие. В период военных действий в 1915–916 гг. рядом с портретами отличных казаков можно было видеть героев-армян, увешанных крестами и медалями.
Федор Сергеевич Готьян в своей повести «Антон Горбонос» так описывает совместную жизнь армян и казачества: «Живя в постоянном соседстве с украинцами и казаками, армяне много позаимствовали у них, но и сами тоже передавали им свое, издалека завезенное, — нити сплетались. Старуха-армянка рвала на себе волосы, проклиная сына за женитьбу на русской, пьяный казак волочил по сараю чуть было не сворованную «чумазым» дочь. Корни уходили вглубь, все больше и больше завязывался узел.
В Нахичевани с 1780 года создается театральная группа, а в 1907 году открывается музей культуры. Градостроительством занимались люди удивительные не только своим талантом в архитектуре, но и любовью к своему народу, желанием создать для потомков лучшие образцы своего творчества.
Дурбах Николай Никитич (Дурбахьян Никогос Мкртичевич), архитектор, родился в Нахичевани в 1858 году, скончался там же в 1925-м. С 1889 по 1913 год был городским архитектором. Ему принадлежит строительство городского театра, Екатериновской гимназии, мужской гимназии, главной части набережной Дона. Он также принимал активное участие в строительстве гостиницы «Московская», спроектированной А. Н. Померанцевым. С его именем связано строительство многих особняков богатых горожан, отличавшихся монументальностью и обилием декора.
Новочеркасский художник Иван Иванович Крылов в самом конце прошлого века расписал занавес, декорации и выполнил портреты писателей и композиторов на стенах городского театра Нахичевани.
Арсен Оганесович Тео-Акопов занимался, как инженер, возведением гражданских сооружений. Из выполненных им следует отметить два: особняк Григоряна — на углу 1-й Вознесенской и 18-й линии (22/2), и дом Катранова — на углу 1-й Соборной и 5-й линии (4/2).
В 1888 году начинается строительство Мариинской больницы, которая была сдана в эксплуатацию в 1892-м. Главным врачом ее был доктор Трапезонцев, старшим врачом — Кечек Амборцум Серафимович, старшим фельдшером — казак Андрей Чернокнижников.
В этот и последующие периоды в Нахичевани уже успешно работали врачи Н. Б. Атаров, И. М. Берберов, X. Мясников, Д. Одабашьян, А. Хатранян, А. Авакян, С. Сариева, С. Сариев, М. М. Кастанаян, К. С. Мержанов. Я. А. Мирзоев, А. И. Салтыков, Я. Т. Сермакашев, Б. Г. Трапезонцев.
Быть врачом стало делом престижным, почетным, и в Нахичевани появились династии, семейные кланы, просто фамилии людей, которые посвятили свою жизнь служению людям.
В своем развитии город Ростов-на»-Дону пережил три периода, но самым значительным был последний — с 1797 по 1912 гг.: именно в это время он приобрел облик европейского города.
Своим бурным развитием, реализацией прогрессивных идей город обязан деятельности талантливой личности А. М. Байкова, который дважды — с 1862 по 1866 и с 1884 по 1889 годы — избирался городским головой. Заступая на эту неспокойную и чрезвычайно ответственную должность, он принял во владение город грязный, без фонарей и мостовых, с домами под камышовыми крышами. Со временем его талант и энергия изменили положение к лучшему как в городе, так и в отношении к нему. Успеху содействовала и реформа городского положения 1870 года.
Уважительное отношение к религии вообще и православной в частности выразилось в наличии в городе двадцати церквей: Андреевской, Архангело-Михайловской, Благовещенской, Владимировской, Вознесенской, Екатериновской, Иоанно-Предтеченской, Казанской, Крестовоздвиженской, Никольской, Петровской, Покровской, Скорбященской, Успенской, трех часовен: Св. Николая Чудотворца, Новоселовской кладбищенской, Крестовоздвиженской. В центре города возвышался великолепный православный храм. В городе также работали церкви Инословных исповеданий, молитвенные дома, Евангелистско-Лютеранская церковь Св. Петра и Павла, Католическая церковь, Магометанская мечеть, Магометанский мулла, Главная синагога, Солдатская синагога, Попечительный Совет талмудторы при Солдатской синагоге, Ремесленный молитвенный дом.