Магический цыганский гипноз - страница 4
Зафиксирован случай, когда несчастной жертвой цыганки стала кассирша. Она вручила гадалке содержимое кассы, привела плутовку к себе домой и отдала свои ювелирные украшения, часы, хрусталь, костюмы и офицерские сапоги мужа. И опять же «по своей доброй волей» помогала цыганке упаковывать вещи — попробуй обвини после этого гадалку в заурядном ограблении.
Подобных историй можно услышать и найти в литературе много, их рассказывают даже сами цыгане, ссылаясь, разумеется, на слухи, ни одна цыганка не сознается в том, что использует гипноз в профессиональном гадании. Ефим Друц и Алексей Гесслер, много пишущие о цыганах, отмечают, что «в цыганской среде достаточно часто встречаются люди, обладающие гипнотической силой. Порой пользуются этим даром цыганские гадалки, хотя в профессиональной деятельности достаточно редко». Цыганологи, как видим, взяли на себя смелость утверждать, что гипноз в гадании используется «редко». Отнесемся к этому утверждению скептически. Попутно отметим, что «гипнотическая сила» не обязательно является божьим даром, она может быть и приобретенной, в результате систематических тренировок, о чем повествует множество соответствующих пособий, появившихся на книжном рынке.
Как можно использовать гипноз и в чем, отчасти, его существо, рассказывает Роберт Антон Вильсон, доктор философии. «Когда я еще только учился «гипнозу», он назывался «управляемой медитацией» и считался чем-то вроде синтеза психоанализа и буддизма, быстро выводящего на низший уровень сознания. Затем я учился ему снова, но он уже назывался «астральной проекцией» и считался путешествием отделившегося «я» вне тела. После этого меня попросили провести семинары, и я начал включать некоторые из этих методов в свои выступления, не делая к ним специальных пояснений, и если на семинаре всплывало слово «гипноз», я всегда говорил, что мы используем «управляемую медитацию», которая лишь немного похожа на «очень мягкий» гипноз. Я не хотел, что-бы кто-нибудь подумал, что происходит погружение в глубокий гипноз, так как я не был уверен, что знаю, как с ним справиться.
Конечно, многие люди явно входили в «глубокий гипноз» независимо от того, намеренно я это делал или нет, и случайно я обнаружил, что могу этим управлять. Затем я получил ученую степень и квалификацию, разрешающую работать с человеческой психикой, однако «гипноз» — «мягкий» или «глубокий» — всегда оставался для меня чем-то сверхъестественным, и предпочитал работать с методами, в которых разбирался лучше.
Теперь, прочитав книгу Хеллера и Стил, я понял, что все время использовал «гипноз», независимо оттого, знал я это или не знал. Но затем оказалось, что каждый продавец, адвокат, политик, полицейский, ссорящиеся супруги по-своему используют «гипноз», и что мир во многом представляет собой цирк, где соперничающие группы гипнотизеров пытаются гипнотизировать друг друга».
Как частность, использование гипноза с целью обогащения — весьма соблазнительный бизнес. Отказаться от него цыганке не так-то просто, если учесть, что в семье она обязана обеспечивать материально благополучие. Основной источник заработка — гадание, на втором месте попрошайничество. С тем и другим промыслом цыганка знакомится с раннего детства. Постоянно находясь рядом с матерью, девочка овладевает профессией не по учебникам, а наглядно. Сызмальства она изучает лица и поведение маминых клиентов, стараясь угадать, какой от них ждать отдачи, кто заплатит щедро, а кто поскупится. Следит девочка и за мамой, отмечая, как она преображается, «входит в образ», внедряясь в психику клиента. В таборе маленькая цыганка слышит рассказы наиболее удачливых соплеменниц, присматривается к ним, накапливает опыт. Истина проста. «Если цыганка поумнее, так она сумеет лучше погадать, а которая глупее, та не сможет ни достать, ни заработать, — делилась одна из представительниц племени в редкий момент откровения. — Я, например, гадаю психически: узнаю, когда человек в плохом настроении и когда влюблен, и узнаю по лбу, что это за человек, добрый или злой, глупый или умный, волевой или слабовольный. Я так гадаю, а как другие это делают, не знаю. Когда я раскладываю карты, то делаю серьезное лицо. Кто как умеет, так и гадает. Лишь бы что-нибудь нагадать и идти дальше… Я все умею, когда что-то делаю, а потом сама удивляюсь, откуда у меня берется это гадание. И ум, и настроение сразу в голову приходят, когда много денег видишь. Сама не знаю, что со мной творится в это время, поэтому трудно и запомнить. Все само собой получается. Это то же самое, как, к примеру, хороший поэт пишет стихи, когда у него хорошее настроение. Тогда, должно быть, он очень мягкий, и все приходит к нему от его дара и умения. Он даже сам удивляется, откуда это приходит. А потом, может уже и не помнит. Так вот и я».