Манифест Егора Веснина в листовках - страница 7

Почему Средневековье закончилось? Причина его завершения — […] создание промышленного производства (сперва — в виде мануфактур), что привело к предприимчивости, конкуренции, становлению т.н. буржуазного общества.

…Каким образом предприимчивость, мануфактуры, накопление производственного капитала — наносят ущерб государству? Во-первых, успешное производство (или банковское дело, и любой другой бизнес) — требуют знаний: чем больше разума приложено — тем успешнее будет производство, и оно выдержит конкуренцию. Во-вторых, тот, кто занимается производством — становится относительно независимым от государства, в т.ч. может откупиться от части законов — выкупить ту или иную свободу: например, собрать библиотеку запрещённых книг, избежать тюремного заключения, участвовать в управлении городом и мн. др.

К 12–13 вв., благодаря развитию производства (мануфактурного), в Европе быстро растут города, возникают первые университеты (преобразованные из школ при монастырях), появляется городское самоуправление, некоторые города и даже мелкие поселения получают, в т.ч. выкупают, полную или почти полную свободу (т.н. Магдебургское право), а государство […] — соответственно, ослабевает…

…с 14 в. — уже видно настоящее Возрождение: появляются первые республики — Флоренция и Венеция, в которых процветает искусство, реставрируются античные тексты и провозглашается стремление к цели — возрождению античной культуры.

Начинается открытая критика тысячелетнего мрака Средневековья, в т.ч. Католической церкви, глубоко отступившей от идеалов христианства (и потерявшей человеческое лицо). В ответ, Католическая церковь, как государство [го-суд, извращённый суд, противоположность сударству — доброму порядку, правосудию, суду на защите человека, культуры,] (и основная власть в Европе), устраивает гонения на отдельных человеков (Джордано Бруно и мн. др.) при помощи «святой» инквизиции […], устрашает народ […] зверскими пытками, организует военные походы отдельных европейских стран на другие, а также против неугодных рыцарских и монашеских орденов (гибель ордена Тамплиеров, разгром Катаров и др.), т.е. как и ранее — крестовые походы, но теперь — […] в самой Европе, против т.н. «ересей».

Но со временем, власть Католической церкви (в т.ч. способность устраивать карные крестовые походы), как и государственность [злой порядок] вообще — ослабевает, в т.ч. возникает и распространяется протестантизм — как возвращение к изначальной сути христианства, очищение его от наростов гослжи [ложь — один из трёх видов государственного насилия; два другие — страх (угроза) и физическое насилие (последнее применяется, когда ложь и устрашение уже не действуют)], извративших христианство за время Средневековья […]

Эпоха Возрождения (14–16 вв.) — далее продолжается (переходит) в эпоху Просвещения…

…Среди целей […] в эпоху Просвещения — провозглашается просвещение народа и властьимущих (обращение их в человеков, в т.ч. превращение тиранов — в монархов […]).

Просвещённый абсолютизм [монархия], т.е. человек на троне, пытающийся превратить государство [злой порядок, го-суд, извращённый суд, защищающий злодея] в сударство [добрый порядок, суд по праву, а не закону], и благоволящий культуре (знаниям и искусствам) — мощное оружие в борьбе с государственностью [враждебной человеку, культуре, добру, справедливости]. Среди множества примеров просвещённого абсолютизма в Европе, один из наиболее ярких — правление Петра I [благодаря которому] появилась Академия наук и первый российский университет, начали совершаться [научные] открытия мирового значения, создаваться высокие литературные произведения […Это] было следствием как исполнения прямых указов Петра I (о строительстве «окна в Европу» […], учреждении Академии наук и университета при ней), так и т.н. петровских (антигосударственных, либеральных) реформ.

Среди таких реформ, интересно учреждение Сената, т.е. добровольный отказ Петра I от части власти (правления), и привлечение просвещённой части общества (интеллигенции) к правлению. Ни один тиран — не откажется от власти, а наоборот, будет концентрировать власть. Примеры: окончательный роспуск Сената римской империи к 3 в. н.э., абсолютная власть в восточных деспотиях древности, и т.д. Пётр I же, как видно — на самом деле не стремился к власти (над людьми) и собственному богатству — но к установлению правления (справедливого суда), подъёму культуры и обеспечению прогресса в России.