Масоны у власти - страница 12
>, Л.А. Симанского>17, Н.И. Греча>18,
A. И. Михайловского-Данилевского>19, И.И. Виганда>20, А.Л. Вит-берга>21, П.А. Вяземского>22, И.И. Дмитриева>23, А.И. Тургенева>24, Д.П. Рунича>25, А.В. Храповицкого>26, И.П. Елагина>27. Важное значение имеют для историка письма духовных руководителей русских масонов первой четверти XIX века И.А. Поздеева и Н.И. Новикова. До нас дошло свыше 200 писем И.А. Поздеева. Только часть их была опубликована в 1872 году в «Русском архиве». Остальные хранятся в Рукописном отделе Российской государственной библиотеки в Москве и представляют уникальный в своем роде материал для так называемой внутренней жизни ордена, воссоздания нравственно-психологической атмосферы масонских лож. Это же в полной мере относится и к письмам Н.И. Новикова к А.Ф. Лабзину, Х.А. Чеботареву, М.Л. Мудрову,
B. И. Баженову>28, Д.П. Руничу>29, Н.Н. Трубецкому>30 и др. Особенно важна для исследователя опубликованная в 1915 году Я.Л. Барсковым «Переписка московских масонов XVIII века»>31.
Несмотря на кажущуюся простоту использования переписки «братьев — вольных каменщиков», на самом деле, вследствие конспиративного характера писем (употребление авторами инициалов, так называемых «рыцарских имен» «братьев» и вообще разного рода намеков, которые могли быть понятны лишь автору письма и его адресату), это далеко не простая задача для исследователя.
Большой интерес для историка представляют масонские сочинения (речи, лекции, брошюры). Некоторые из них, как, например, «Магазин свободнокаменщический» (Т.1 (ч.1 —
2). М., 1784), «Учение древнего любомудрия и богомудрия» И.П. Елагина>32, «Нравоучительный катехизис истинных франкмасонов» И.В. Лопухина>33 напечатаны. В большинстве же случаев исследователю приходится иметь дело с рукописями>34. Ценным источником для историка могут служить в ряде случаев и предметы масонского культа, или, как их еще называют, «масонские предметы»: ковры, мечи, кубки, перстни, кинжалы, перчатки, фартуки и пр.>35
Библиография, посвященная истории русского масонства>36, насчитывает более 1000 названий и непрерывно растет. Как правило, это статьи и брошюры за или против масонов, авторы большинства из которых серьезно проблемой никогда не занимались, источников по теме не видели и все свои познания черпают из литературы вопроса. Но не они, разумеется, определяют лицо современной историографии масонства в России. Основы ее были заложены в 1860-е годы, известные еще как эпоха «великих реформ». Наиболее крупный вклад в ее становление внесли, однако, не историки, а ученые-литературоведы той поры М.Н. Лонгинов и академик А.Н. Пыпин. О работах А.Н. Пыпи-
на чуть ниже. Что же касается М.Н. .Лонгинова, то еще в 1858 году в журнале «Русский вестник» (август) он опубликовал свою работу «Новиков и Шварц. Материалы для истории русской литературы и просвещения XVIII века». Есть и отдельное издание>37. Завершением же его разысканий в этой области стала капитальная монография ученого «Новиков и московские мартинисты», опубликованная в 1867 году в Москве>38. Со времени написания этого труда прошло более ста лет. Однако богатый архивный материал, введенный в научный оборот автором (часть его дана в приложениях к книге), делает ее необходимым пособием для историка и по сей день. В 2000 году работа М.Н. Лонгинова была переиздана>39.
Наряду с М.Н. Лонгиновым и А.Н. Пыпиным заметный вклад в разработку истории масонства внесли в эти годы и другие ученые: А.Н. Попов>40, Н.С. Тихонравов>41, П.П. Пекарский>42 и особенно С.В. Ешевский, опубликовавший в 1864 году большую работу «Московские масоны 80-х годов прошедшего столетия» в виде двух статей в «Русском вестнике» за 1864 год. В 1870 году она была переиздана в 3-й части (томе) сочинений С.В. Ешевского>43.
Характерно, что научный интерес исследователей 1860-х годов сосредотачивался почти исключительно на масонстве второй половины XVIII века. Это не было, разумеется, случайностью. Дело в том, что просветительская и филантропическая деятельность московских мартинистов XVIII века, преследование, арест и заключение в Шлиссельбургскую крепость Н.И. Новикова — это наиболее выигрышная страница в истории русского масонства. Естественно, что к ней в поисках своих духовных предшественников и обратились в первую очередь российские либералы 1860-х годов. Выйти за узкие пределы 80-х — начала 90-х годов XVIII века сумел в то время в своих исследованиях только А.Н. Пыпин. Ему же принадлежит и наибольший вклад среди дореволюционных исследователей масонства в разработку проблемы.