Маятник: от болезни к здоровью - страница 9

— Все, окружающее нас в жизни, пронизано волнами, т. е. колеблющейся энергией всевозможного вида. Многообразно влияет она и на наше тело. Но ничего этого мы не замечаем, потому что у нас отсутствуют соответствующие органы восприятия. Разве ощущаем мы хоть в какой-то мере радио- или телеволны, сопутствующие нам повсюду? Факт их существования неоспорим, но попробовали бы вы утверждать это лет 100 назад — сразу бы оказались в сумасшедшем доме. И почему только люди не учатся на таких и многих других ошибках, тотчас отвергают все, что не в состоянии охватить умом в данный момент?

Небольшой ряд приведенных выше примеров можно умножать до бесконечности. Благодаря своей бесспорной реальности, они способны убедить в правильности наших рассуждений каждого, кто не застит себе взор шорами. Однако существует большое и нередко определяющее различие между тем, «оцениваем» ли мы выше утверждаемое нашим сравнительно поверхностным умом как преходящее, т. е. признаем его правильность наряду со многим другим, и тем, «убеждены» ли мы на подсознательном уровне в том, что наша глубинная сущность именно такова. В этом смысле мы можем быть совершенно уверены:

— что в нашем мире в самом деле — и не только по мнению ученых и специалистов в области мозга — все, что существует, выстроено по атомарному принципу, т. е., по сути, есть ничто иное как беспрерывно колеблющаяся, текущая энергия;

— что мы, люди, в самом деле — опять же не только по мнению ученых и специалистов в области мозга — живем в ограниченной сфере наших органов чувств. Действительный, истинный мир, который должен быть гораздо, гораздо больше, шире и «глубже», нежели нам известный, более или менее сокрыт, очевидно, от нас людей. Посредством наших ограниченных органов чувств мы можем воспринимать далеко не все и тем самым не осознаем, что фактически существует в невидимом, неслышимом, неосязаемом для нас мире. Лишь тогда, когда мы будем готовы осознать это во всем его значении, мы постигнем некоторые из тайн необъятного мира макро- и микрокосмоса, мира больших величин и мира величин малых. Прежде всего необходимо научиться не отрицать несомненные факты единственно по той причине, что мы не или пока не в состоянии их объяснить. И именно это характерно для многих людей, работающих с маятником. Решающее значение всегда должен иметь факт, а не то или иное его толкование!

Тут нам открывается еще одно в высшей степени многозначительное знание, которое для многих из нас является новым, ибо не согласуется с нашими односторонне материалистическими представлениями о мире. Мы срослись с этими односторонними представлениями, сами того не осознавая. Речь идет о факте человеческой ауры. Она окружает вообще все живущее. Аура — всего лишь особое словечко для обозначения излучения колеблющейся энергии, которая — как мы это видели — является сущностью жизни. Известный нимб на иконах имеет к ней прямое отношение. Очень чувствительные дети на первом этапе психосексуального развития могут иногда видеть ауру у других, что в виде исключения наблюдается и у взрослых. Последние сомнения в ее существовании устранены всемирно известным кирлиановским фотоснимком высокой частоты (назван по имени русской супружеской четы физиков, которая в 1936 году впервые сумела фотографически зафиксировать загадочное излучение листка). Сегодня каждый без особых материальных затрат может сделать такие снимки, которые своими яркими красками и лучезарностью при изображении преисполненных радости жизни людей и, наоборот, тусклостью и замутненностью при изображении людей подавленных могут привести в изумление.

В принципе, ауру можно разделить на три слоя: сравнительно близко прилегающий к телу «физический», который и соответствует более всего физической сущности человека, психический и духовный, радиус излучения которого достигает у духовно высокоразвитого человека более одного метра в пространстве. Связь этих трех слоев или оболочек тонкоматериального тела с грубоматериальным осуществляется посредством колебательного излучения. Особый характер ауры относительно окрашенности, ширины и т. д., есть ничто иное как выражение сущности личности в целом.