Мертвая Вода Том 1 - страница 19
«12. Мы уже создали человека из эссенции глины,
13. потом поместили Мы его каплей в надежном месте,
14. потом создали из капли сгусток крови и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении, - благословен же Бог, лучший из творцов!»
В отличие от Библии Коран не вдаётся в подробности возникновения в хронологической последовательности растений, рыб, птиц, пресмыкающихся и т.п., однако единственный раз он обращает внимание на факт деградации: произхождение обезьян от иудеев, нарушавших святость субботы (сура 2:61).
Стих 12 приведённого фрагмента можно разсматривать как появление органических веществ из неорганических; 13 - раствор органики в развитии; 14 - появление клеток, это отличает кровь от других, органику содержащих жидкостей; 14 - появление многоклеточных организмов и развитие в них внутренних скелетов и рождение человека от не-человека (вырастили его в другом творении). И далее:
«15. Потом вы после этого умираете.
16. Потом вы в день Воскресения будете воздвигнуты».
Кто хочет, может возпринимать этот фрагмент в качестве описания развития индивидуального человеческого организма от зачатия (в котором участвует “эссенция глины”?) до смерти, но пусть он вспомнит, что в процессе внутриутробного развития зародыш повторяет в целом все этапы эволюционного пути биосферы, известного палеонтологии (онтогенез следует филогенезу).
Коран, как и Библия, в качестве общей судьбы человечества обещает день возкресения мёртвых и суд Божий над живыми и над возкрешёнными, после которого либо вечная геенна огненная для злочестивых, либо вечное пребывание в раю. Но Коран прямо не говорит о том, что до судного дня будет произходить с душой (несущей всю информацию о делах своих в жизни) после смерти тела, а даёт главным образом рекомендации о временной земной жизни, предшествующей жизни вечной. Кроме того, он даёт общемировоззренческую информацию, утверждая содержательное единство всех Откровений, и призывает к размышлению о мироустройстве.
Тем не менее сура 80 повествует:
«17. Из чего Он (Бог - авт.) его (человека - авт.) создал?
18. - Из капли!
19. Создал его и соразмерил,
20. потом дорогу ему облегчил.
21. Потом его умертвил и похоронил.
22. Потом, когда пожелал, его воскресил. (Выделено нами - авт.)
23. Так нет! Не совершает он того, что повелел Он!»
Сура 56 Падающее (Постигающий: - Г.С.Саблуков) также затрагивает вопрос о жизни и смерти человека:
«58. Видели ли вы то, что извергаете семенем, -
59. вы ли творите это, или Мы творцы?
60. Мы разпределили вам смерть, - и Нас не опередить! -
61. с тем, чтобы заменить вас подобными, и воссоздать вас (выделено нами - авт.) в том, как вы этого не знаете.
62. Вы ведь знаете уже первое создание, и почему бы вам не поразмыслить?» (Выделено нами - авт.)
Г.С.Саблуков:
«56:61. для того, чтобы сменить вас подобными вам, и воссоздать вас в такое время, которого не знаете. 62. Вы уже знаете о первом создании; о если бы вы вспомнили и о втором!» (Подчёркнутые слова добавлены в переводе Г.С.Саблукова; можно также добавить и слово “повторном”).
Сура 2:26. «Как вы не веруете в Бога? Вы были мёртвыми, и Он оживил вас, потом умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены».
Сура 2:149. «Не говорите о тех, которых убивают на пути Бога: “Мертвые!” Нет, живые! Но вы не чувствуете».
Это некоторые фрагменты Корана, которые допускают возможность понимания в смысле многократных воплощений души в период до судного дня по воле Всевышнего и возможность жизни души вне мёртвого тела во времена между воплощениями.
Но есть в Коране и прямые отрицания многократных воплощений души на Земле. Сура 23 сообщает:
«101. А когда придёт к одному их них смерть, он скажет: “Господи, верни меня:
102. может быть я сделаю благое в том, что оставил”. Так нет! Это слово, которое он говорит, а за ним - преграда до того дня, когда они будут воскрешены.
103. И когда подуют в трубу (судный день - авт.), то не будет в тот день родства среди них, и не будут они расспрашивать друг друга».