Метаморфозум - страница 7

При этом, как уже было сказано, вы должны абстрагироваться от конкретных форм чувственного опыта и направить своё внимание на сам поток изменений. Помимо этого нужно не подменять восприятие потока какими-либо представлениями, у вас не должно быть задействовано воображение, это тонкий момент, но он очень важен, вы не представляете поток, а проживаете его.

Для того чтобы проживать не обязательно себе это представлять, это как с чувствами, они есть на уровне ощущений, но при этом они не имеют опорного образа в нашем сознании. То есть переживая их мы не представляем себе сами переживания. Например, испытывая радость мы не представляем себе это в образе, да у нас могут быть какие-то ассоциативные мысли связанные с какой-либо ситуацией, но это другое, само по себе ощущение радости без образно.

Поэтому когда мы стремимся удерживать своё внимание на самом процессе изменений, как на непрерывном потоке сенсорных впечатлений, нашей точкой опоры становится само движение этих впечатлений, а не они сами.

Можно сказать, что в данном опыте наша главная задача быть на «острие» своего восприятия, в постоянном контакте с реальностью, не давая своим переживаниям никаких определений, просто проживая всё как есть…

Конечно, это потребует от вас определённых усилий, ведь мы настолько привыкли жить в своей «голове» и видеть мир через призму своих интерпретаций, что утратили способность к непосредственному (первичному) восприятию. И когда у нас возникает возможность выйти за пределы своей рациональности, мы чувствуем себя уязвимыми перед пугающий неизвестностью этого мира. Так как боимся того, что она нас поглотит и мы потеряем в ней себя, утратив контроль над происходящим. Поэтому от вас потребуется определённая смелость, чтобы суметь сделать шаг навстречу неизведанному.

Стоит сказать, что будучи детьми мы этого совершенно не боялись, поскольку контактировали с миром открыто, потому что ощущали себя его частью. Вот почему мир ребенка, это мир игры и тайны, в котором всё возможно, ведь у него ещё нет тех шор на восприятие, что есть у взрослых.

«Взрослея» же человек стремится отгородиться от этой неизвестности, так как понимает, что не может её контролировать, а эго требует контроля, поэтому оно пытается с помощью понятий и суждений создать вокруг себя своего рода защитный барьер – пространство предсказуемости, где всё предопределено.

Вот так люди и замуровывают себя в своих представлениях и объяснениях, после чего удивляются тому, что их жизнь утратила былые краски, вот в детстве то, говорят они, небо было выше, трава зеленее, да и в целом как-то интересней жилось. А всё потому, что они сами отрезают себя от живого потока жизни, поэтому «взрослая» жизнь, так часто, становится синонимом обыденности, скуки и лени – всё это следствие того, что взрослые привыкают, образно говоря, «ходить у себя в голове по кругу», прокручивая каждый день одни и те же мысли, позволяющие им удерживать в неизменности свой образ мира и «я».

Дети же «двигаются» на уровне восприятия по «прямым линиям», их внимание каждый раз смещается в новую позицию, как при перемещение точки на линии, поэтому они каждый раз получают новые впечатления от взаимодействия с реальностью, что и обеспечивает их энергией для роста и развития на всех уровнях.

В свою очередь, стремление к «хождению по кругу» у себя в «голове» не возникает на пустом месте, по мере нашего «взросления», вследствие насилия связанного с неправильным воспитанием и разного рода компромиссам (в которых мы предаем себя) мы теряем «скорость», свой первичный импульс к саморазвитию из-за чего застреваем в «орбите» нашего эго и забываем, что есть нечто большее…

Вот почему так важно научится выходить за пределы всей этой предзаданности. При этом речь идёт не о том, что мы должны отказаться от своего ума и мышления, а о том, чтобы сбалансировать в своём проявление «элемент порядка» (рациональности) с «элементом хаос» (иррациональности), так как «порядок» без «элемента хаотичности» превращается в мертвую незыблемость – догму, в которой нет места новому, а если мы абсолютизируем «хаос», то теряем всякую «точку опоры», утрачиваем собственную «форму» и становимся набором бессвязных элементов.