Между разумом и Верой - страница 3

Здесь не лишним будет вспомнить, что говорил Бог ранее:

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам [сие] будет в пищу;

То есть разрешения на вкушение мяса еще нет. И зачем же Авель разводит овец да еще и потчует ими Господа? Может Авель состриг и запалил шерсть?? То еще удовольствие нюхать палёную шерсть!!

А может Богу сильно не понравилось это подношение, но пошел Бог своим путем, т.к. пути Бога неисповедимы.

Давайте вернемся к разбору позже, а сейчас посмотрим, что же происходит у Авеля и Каина.

6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? И отчего поникло лице твоё?

7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Здесь мы видим, что Бог учит Каина: напрасно ты огорчился моим не вниманием к тебе, ты сделал поступок (принес дары Богу), вот и исходи из него независимо от Богово одобрения. Если считаешь поступок добром, то подними лицо и радуйся. А если ты не радуешься – видимо не считаешь поступок добром, но в любом случае нерадостность – это грех, который гнетет тебя, отринь все земное и подави в себе влияние греха.

А давайте переведем ситуацию в земные аналоги. Вот ты с другом пришел к кому то в гости с подарками. И этот третий взял подарок друга, рассмотрел его, похвалил, а твой подарок, не глядя, бросил в угол и ничего не сказал!!!

И какая же твоя реакция?? Надулся?? Задумался?? В любом случае радости не проявил!! А тебе этот третий и говорит. «Ну и чего ты тут дуешься? Ты принес мне подарок, вот и радуйся этому факту. Какое тебе дело до моего отношения к твоему подарку».

Но человеческая психика интерполирует это действие шире: отношение к подарку – это отношение к дарящему человеку!

Вот мы и выяснили лейтмотив уныния Каина. Он не столько огорчился невниманием Бога к своему «подарку», сколько расстроился отношением Бога к себе!!

Истины ради, хочу заметить, что все комментаторы Библии сходятся в одном мнении: якобы Каин сам виноват в невнимании Бога к себе, потому, что свои дары принес неискренне. Такой комментарий подсказан самой Библией, см. Евр. 11:4, где освещение этого факта дается Апостолом Павлом, которой говорит, что: жертва Авеля была полнее, совершеннее жертвы Каина, т.е. больше отвечала основной идее жертвы, так как была проникнута живой и действенной верой, под которой, прежде всего, разумеется вера в обетованного Мессию. Жертва же Каина, в противоположность этому, носила в себе дух гордости, тщеславия, высокомерия и внешней обрядности, создавшей вполне понятные препятствия ее успеху. Так как, судя по контексту, различный успех этих жертв стал известен и самим приносившим их, то несомненно, что вышеозначенное божественное отношение к ним было выражено Каином очевидным, внешним знаком.

Не знаю как вы об этом думаете, но лично я не вижу в строках о приношении жертв ничего похожего, вспомним еще раз:

3. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,

4. и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.

И призрел Господь на Авеля и на дар его,

5. а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.

У комментаторов весь упор дается на слове от первородных, как якобы от лучших (а точнее от овец, родивших в первый раз), т.е. Авель, вроде как, берет лучшее, а Каин что придется, но такова уж природа овец и плодов земли. Среди овец есть выбор, т.к. они живут продолжительно, а плоды земли можно взять только от текущего урожая, здесь выбирать за другие года не приходится (разве что поднести Богу какие-нибудь соления). Да и о первородности земли говорить глупо. Вот так вот….

Комментаторам надо, конечно, самим думать, а не быть под Библейским авторитетом, да и для Павла, поступки Бога выше, чем истина.

Видите, как просто манипулировать словами и… умами верующих, для которых так же авторитет Бога и Библии превыше всего.

Но вернемся к исследованию:

8 И сказал Каин Авелю, брату своему: <пойдем в поле>. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.