Миф о «хорошем» и «плохом» социализме - страница 2

Сказанное отнюдь не означает, что империализм отказывается от других форм борьбы против растущих сил социализма — экономического и политического давления, военных угроз и провокаций, попыток насильственно изменить соотношение сил в свою пользу на отдельных участках общего фронта освободительной борьбы (агрессия США во Вьетнаме). Но никогда еще идеологическое сражение между миром социализма и миром капитализма не было столь ожесточенным, как сегодня, и никогда еще наш противник не вводил в это сражение столь огромные силы и столь изощренные средства.

В опубликованном международным Совещанием коммунистических и рабочих партий «Обвинительном акте против империализма» приводятся сведения о масштабах так называемой «психологической войны», которую ведет империализм против социализма. В Соединенных Штатах Америки, например, имеется свыше 120 исследовательских центров — от крупнейших пропагандистских трестов до всякого рода институтов, объединений и групп, — занятых разработкой новых форм, приемов и методов идеологической борьбы. Ежегодно на антикоммунистическую пропаганду затрачивается полмиллиарда долларов. Сотни антикоммунистических центров существуют в других капиталистических странах. Отсюда видно, что «войне умов» враги социализма сейчас придают не меньшее значение, чем подготовке войны термоядерной.

Но попытки империализма развернуть наступление на идеологическом фронте не приносят ему желаемого успеха. Буржуазные идеологи не в состоянии выдвинуть идеи, которые помогли бы человечеству избавиться от бедствий, порожденных капитализмом, — от кризисов и войн, безработицы и необеспеченности существования широких трудящихся маос, социального и колониального гнета.

Об идейной нищете и духовном убожестве современного буржуазного общества вынуждены говорить даже политические руководители империалистических государств. «Мы видим, — признавал президент США Р. Никсон, — что мы богаты товарами, но бедны духом». Поэтому идеологи империализма теперь не столько заняты поиском идеалов, способных противостоять в глазах народов идеалам и практической деятельности коммунистов, заслонить социалистическую альтернативу развития общества, сколько делают ставку на идеологическое перерождение социализма, на постепенное «выветривание» марксистско-ленинского мировоззрения. Антикоммунисты объявляют его основные понятия либо устаревшими, либо требующими коренного пересмотра. «Слова «социализм», «коммунизм», — внушает некий Луис Фишер, — это пустые бутылки, в которые один наливает отраву, другой — вино; это понятия, которые не являются ни научными, ни неизменными. Они меняются во времени и пространстве».

В последние годы империалистическая пропаганда выдвинула ряд антикоммунистических концепций, призванных «научно обосновать» неизбежность «эрозии» социализма, обеспечить его «идеологическое разоружение» перед лицом империализма. К ним относятся теории «стадий экономического роста», «единого индустриального общества», «конвергенции», доктрина «деидеологизации», теория «западного и восточного коммунизма» и др. Все эти концепции, несмотря на различия в аргументации, в конечном счете служат планам реставрации капитализма в социалистических странах.

Остановимся на теории так называемого «нового западного коммунизма», отличающейся особой изощренностью и коварством. Ее творцы предлагают сосредоточить усилия на борьбе не против коммунизма вообще, а на борьбе против самого «плохого» и «опасного» для Запада — советского коммунизма. Если в первой половине нынешнего века, рассуждают они, буржуазии удалось интегрировать в капитализм правую социал-демократию, расколов рабочее движение, то почему бы теперь не попробовать расчленить таким же образом коммунизм? В результате появляется теория о существовании двух видов коммунизма — западного и восточного, согласно которой империализм должен поддерживать «западный коммунизм» в борьбе против «восточного коммунизма» Советского Союза.

Вот что говорится по этому вопросу в статье Т. Дрейпера «В Восточной Европе может сформироваться западный коммунизм», опубликованной в журнале «Инкаунтер», содержащемся на средства ЦРУ. В ней признается, что «освобождение» стран социализма «от коммунизма» силой оружия — дело трудно осуществимое. Не отказываясь от этой идеи окончательно, автор призывает лишь изменить тактику, дабы создать в Восточной Европе с помощью идеологических диверсий «буфер между Востоком и Западом». В этих целях он предлагает проводить по отношению к социалистическим странам дифференцированную политику, деля их на «хорошие» и «плохие».