Мнение мировых политиков и ученых о государственном управлении Си Цзиньпина - страница 3

С тех пор я пытался с исторической точки зрения исследовать траекторию Китая в современном мире, а также причины стремительного подъема экономики Китая и другие вопросы. В то же время я также исследовал, какая ситуация может возникнуть в Китае в будущем. Я изучал Китай на фоне более обширного исторического контекста. В результате я пришел к выводу, что в настоящее время Китай переживает очень важные преобразования. Сейчас мир разделился на несколько богатых стран с небольшим количеством населения и множество бедных стран. Преобразования в Китае показали, что мир не должен быть таким.

Откуда пошел Китай?

На мой взгляд, подъем Китая – это не просто экономический феномен, Китай – держава, обладающая силой влияния в политической, экономической, культурной, научно-технической и военной сфере. Китай в период подъема вовсе не стал похожим на западные страны, а напротив, сохранил свою специфик. Следовательно, по мере того, как влияние Китая будет расти, оно не ограничится исключительно экономической сферой, но и затронет другие области.

На сегодняшний день на Западе господствует мнение, что по мере постепенной модернизации любая страна станет похожей на западные страны. В целом говоря, на Западе закрепилось мнение о том, что существует только один тип модернизации, и это модернизация по западному образцу. На мой взгляд, это большое заблуждение, я считаю, что модернизация – это продукт не только технологий, рынка и конкуренции, но и продукт истории и культуры.

Как сказал председатель Си Цзиньпин, модернизация – это не единственный вариант. Разнообразие исторических условий предопределило разнообразие путей развития разных стран. С моей точки зрения, никто не может рассчитывать на то, что такая страна, как Китай, история которого столь сильно отличается от Запада, может стать такой же, как Запад. Если мы хотим понять Китай, то мы должны уважать, признавать и понимать, каким образом история Китая влияет и формирует эту страну. Конечно, сейчас мы живем в мире глобализации, и факторов влияния существует множество. С середины 19-го века Китай находился под влиянием Запада, но это совсем не подразумевает, что он должен был подвергнуться вестернизации.

Нынешний путь Китая является не только результатом китайской традиционной культуры, но и политическим выбором. Синьхайская революция привела к свержению династии Цин, но проблема в том, что эта революция не положила начало новому историческому этапу. Она разрушила старый режим, но не стала реальным началом нового режима. Большой проблемой, с которой Китай столкнулся с середины 19 века, стало то, что страна не могла дать действенный отпор европейской модернизации, индустриализации и военной мощи. Реакция Китая на модернизацию была постепенной, ограниченной и нецентрализованной.

В этом отличие Китая от Японии. После Реставрации Мэйдзи в Японии осознали, что если не поспособствовать модернизации и не учиться у Запада, то страна будет колонизирована. В связи с этим, Японией был выбран четкий способ реагирования, а реакция Китая была более размытой. Даже после Синьхайской революции из-за слабости Гоминьдана и из-за того, что идеи модернизации не были разработаны, не нашлось политической силы, которая смогла бы направить процесс модернизации Китая в определенное русло.

В период новой истории Китай погряз в междоусобицах милитаристов, ситуация с каждым днем все более усугублялась. Китай стал раздробленным, подвергся вторжению со стороны Японии, столкнулся с угрозой исчезновения государства и нации. Только после того, как в 1949 году Коммунистическая партия Китая во главе с Мао Цзэдуном одержала победу в Народно-освободительной войне, Китай получил возможность вновь стать единым, приобрел национальную независимость и воссоздал общественный и политический строй. В 1978 году реформы Дэн Сяопина позволили раскрыть потенциал развития Китая. Но реформа 1978 года была выстроена на основе революции 1949 года. Если бы иностранные агрессоры не были изгнаны, то не было бы и воссоединения Китая, не было бы восстановления политического и экономического строя, результаты всех этих реформ и развития были бы невозможны. Одним из основополагающих элементов китайской цивилизации является единство. Единство – краеугольный камень тысячелетней истории Китая, традиционная политическая культура Китая с единством в качестве центральной идеи подобна фундаменту китайской нации. Мао Цзэдун восстановил эту основу, он заложил базис для модернизации Китая.