Молодой Ясперс: рождение экзистенциализма из пены психиатрии (примечания)

Рим. 7; 19.

Данте А. Божественная комедия. М.: Советско — американский фонд Интерпракс «Культурная инициатива», 1992. С. 7.

Утесов Л. О. Мы родились по соседству // Одесский юмор. Антология сатиры и юмора России XX века. М.: ЭКСМО, 2008. Т. 32. С. 258.

Ясперс К. Всемирная история философии. Введение. СПб.: «Наука», 2000. С. 164–165.

Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten dargestellt von Hans Saner. Reinbek bei Hamburg, Rowolt Taschenbuch, Verlag GmbH, 1970. S. 7.

Кожурин А. Я. Ландшафты «естественные» и городские (ранние опыты «ландшафтологииции» в европейской философской традиции) // Философия детства и проблемы современного города. Материалы IX международной конференции «Ребенок в современном мире. Дети и город». СПб.: Из — во СПбГТУ, 2002. С. 72–79.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2–е изд. Т. 41. С. 74.

Генис А. Соч. в 3 т. Екатеринбург: У — Фактория, 2003. Т. 2. С. 382.

Spengler О. Politische Schriften. Volksausgabe. Mьnchen und Berlin, C. H. Beck’sehe Verlagsbuchhandlung, 1934. S. 110–111.

Так называемое монголо — татарское иго началось только в 1237 г., через десять лет после смерти Чингисхана, которого сегодня считают в Монголии человеком тысячелетия. Впрочем, поверхностный немец О. Шпенглер мог и не знать таких тонкостей. Не знал он и о другой русской беде — о людях оседлых, которых чествовали при уходе на пенсию за то, что у них только одна запись в трудовой книжке — о приеме на предприятие. Но вот классными специалистами они от своей оседлости так и не стали. Не стали по той причине, что кочевники — администраторы (при социализме — «руководители широкого профиля», перебрасываемые партией с одного «фронта» на другой, с сельского хозяйства на культуру, а с культуры — на охрану заключенных; затем — носители универсальных управленческих технологий Щедровицкого; после них — нынешние универсальные менеджеры по руководству всем на свете) не давали оседлым бессловесным работягам мыслить и действовать самостоятельно.

Jaspers K. Schicksal und Wille. Autobiographische Schriften. Hg. von H. Saner. Mьnchen, 1967. 2. Aufl. 1969. S. 16.

Флоренский Павел, священник. Детям моим. Воспоминанья прошлых дней. Генеалогические исследования. Из Соловецких писем. Завещание. М., 1992. С. 99.

Учение о бессознательном проецировании активной человеческой психики на предмет, предваряющее его познание как объективной данности (о бессознательной проекции Я на не — Я), было создано еще И. Г. Фихте (1762–1814). Именно он, а также Л. Фейербах с его теорией неосознаваемого проецирования земного семейства на небеса должны по праву считаться прародителями современной глубинной психологии.

Ницше Ф. Ессе homo // Ницше Ф. Соч. в 2 т. М.:Мысль, 1990. Т. 2. С. 694.

Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten… S. 7.

Быт. 13; 14–17.

Быт. 14; 14.

См. Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten… S. 8.

Здесь и далее «Философская автобиография» Карла Ясперса цитируется по настоящему изданию с указанием страницы.

См. Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten…S.ll.

Цит. по: Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten… S.ll.

Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten… S.ll.

Цит. по: «Wahrheit ist was uns verbindet» Katalog anlдsslich der Ausstellung — Jaspers‑Jahr 2008. Carl von Ossietzky Universitдt Oldenburg 22.05.2008 — 12.07.2008. Hg. M. Bormuth, M. Meyer‑Bohlen. Bremen: Verlag H. M. Hauschild GmbH, 2008. S. 39.

Jaspers K. Schicksal und Wille. S. 97.

Idem.

Ibid. S. 48–49.

Nietzsche F. Die froeliche Wissenschaft // Nietzsche F. Sдmtliche Werke. Kritische Studienausgabe in 15 Baenden. Herausgegeben von Giorgio Colli und Mazz- ino Montinari. Neuausgabe. Mьnchen: Deutscher Taschenbuch Verlag — de Gruyter, 1999. Bd. 3. S. 513.

Ницше Ф. Веселая наука // Ницше Ф. Соч. в 2 т. Т. 1. С. 579.

Там же.

Паустовский К. Г. Близкие и далекие. М., 1967. С. 289–293.

Грин А. С. Собр. соч. в 6 т. М., 1965. Т. 3. С. 14–15.

Там же. С. 43.

Грин А. С. Собр. соч. Т. 3. С. 40.

Там же. С. 19.

Там же. С. 48.

Пастернак Б. Л.

Грин А. С. Собр. соч. в 6 т. М., 1965. Т. 3. С. 61.

Jaspers K. Philosophische Aufsatze. Frankfurt а. М.; Hamburg, 1967. S. 238–239.

Jaspers K. Schicksal und Wille. S. 47.

Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten… S. 12.

Idem. S. 12f.

Jaspers K. Philosophische Aufsatze. S. 238f.

Jaspers K. Schicksal und Wille. S. 16f.

От названия города — Эмс.

Калли — детское прозвище К. Ясперса, которое сохранилось за ним в семье на всю жизнь. Вероятнее всего, оно возникло потому, что на вопрос, как его зовут, маленький Карл отвечал — «Карли», но не выговаривал букву «р».

Karl Jaspers' Family Correspondence / Kirkbright S. Karl Jaspers: A Biography (Navigations in Truth). New Haven; London: Yale University Press, 2004. P. 239–240.

Ibid. P. 240–241.

Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten… S. 46.

Ibid. S. 47.

Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten… S. 33.

Ibid. S. 34.

Ibid. S. 35.

Wahrheit ist, was uns verbindet. S. 338.

Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten… S. 41.

Ibid. S. 38.

Ibid. S. 40.

Ibid. S. 48.

Ibid. S. 42.

Yaspers K. Was ist Erziehung? Ein Lessebuch. Muenchen, 1981. S. 153.

Дядя Карла Ясперса, Карл Теодор Тантцен, бывший товарищем детских игр будущего философа, сделал впоследствии неплохую политическую карьеру, став политиком регионального масштаба. Два раза — с1919по 1921 ис 1945 по 1946 год — он был премьер — министром Ольденбурга, а затем — до самой смерти в 1947 году — министром в первом правительстве Нижней Саксонии.

Karl Jaspers mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten… S. 44.

Ibid. S. 48.

К. Ясперс, будучи врачом, обстоятельно излагает собственную историю болезни в автобиографических произведениях — по всей видимости, считая ее важной для понимания своей жизни и своего учения. Поэтому мы тоже приводим данные о заболеваниях философа подробно. Объем выделений при регулярном отхаркивании составлял около 40 кубических сантиметров.

В университетах Европы учебное время измеряется именно семестрами, а не курсами (учебными годами), как в России.

Ibid. S. 49.

Ibid. S. 50.

Ibid. S. 52.

Ibid. S. 53.

Ibid. S. 54.

Ibid. S. 55.

Ibid. S. 56.

Ibid. S. 57.

Ibid. S. 59.

Ibid. S. 60.

Ibid. S. 62.

Ibid. S. 64.

Ibid. S. 65.

Yaspers K. Was ist Erziehung? Ein Lessebuch. Muenchen, 1981. S. 154.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. Inaugural — Dissertation zur Erlangung der Doktorwьrde der hohen medizinischen Fakultдt der Universitдt Heidelberg vorgelegt von Karl Jaspers. Leipzig: Verlag von F. C. W., Vogel, 1909.

Мы говорим не об ученических работах, которые пишутся в подражание кому‑то, а о собственных, оригинальных учениях.

Герцен А. И. Соч. в 9 т. М.: Гослитиздат, 1955–1958. Т. 5. С. 238. См. также: Герцен А. И. Былое и думы. М.: Захаров, 2003. С. 549.

Jaspers K. Psychologie der Weltanschauungen. Mьnchen; Zьrich; Piper, 1985.S. 300

Декарт Р. Размышления о Первой философии. Соч. в 2 т. М., 1994. Т. 2. С. 20.

Там же. С. 21–22.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen// Jaspers K. Gesammelte Schriften zur Psychopathologie. Nachdruck der 1. Auflage von 1963. Berlin; Heidelberg; New York; London; Paris; Tokyo; Hong Kong; Springer‑Verlag. S. 1.

В списке литературы к диссертации эта работа приведена без точного указания года выхода в свет: Ferd. Maack: Heimveh und Verbrechen. Berlin ca. 1894 (ohne Zeitangabe).

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 34.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 34–36.

Ibid. S. 36–37.

Ibid. S. 37.

Ясперс К. Общая психопатология. М.: Практика, 1997. С. 936.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 37f.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 38f.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 39f.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 40ff.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 47 f.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 69 f.

См. об этом подробнее главу 2 «Психопатология» в «Философской автобиографии» [С. 217–223].

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 2.

Idid. S. 3.

Ibid. S. 4.

Idem.

Idem.

Idem.

Такой вывод был сделан на основании того, что швейцарцы написали больше всего книг о ностальгии.

Ibid. S. 8.

Он странен потому, что в качестве примера переживания ностальгии, «не находящей разрядки в преступлении», можно рассматривать любое стихотворение, песню, воспоминание о «далекой прекрасной родине».

В «Пограничных посланиях» 1904 года, вновь напечатанных в «Островах мечты и снах» 1905 г., статья «Тоска по родине».

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 30.

Idem.

Ж. — П. Сартр отказался от присужденной ему Нобелевской премии в 1964 г., поскольку не хотел себя связывать ни с какой организацией; в специальном заявлении он отметил, что его симпатии принадлежат восточному блоку, но он точно так же отказался бы от Ленинской премии, будь она ему присуждена. Нобелевская премия присуждается независимо от мнения лауреата, его готовности принять или не принять ее.

Роман «Тошнота» был написан в 1938 году, после стажировки Сартра в 1934 г. во Французском институте в Берлине, где он познакомился с немецким экзистенциализмом.

Сартр Ж. — П. Тошнота. Избранные произведения. М., 1994. С. 31.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 30f.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 31.

Idem.

Jaspers K. Heimweh und Verbrechen. S. 32.

См. современное переиздание этой работы австрийского физика и философа: Мах Э. Механика. Историко — критический очерк ее развития. Ижевск: Республиканская Ижевская типография, 2000.

Jaspers K. Eifersuchtswahn. S. 86.

Ясперс К. Бред ревности. Очерк к вопросу «Развитие личности» или «процесс»? / Собр. соч. по психопатологии. Т. 1. М., — СПб., 1996. С. 124–125.

Перевод А. В. Перцева