Монголы - страница 2
Систематическое изучение археологических памятников Монголии началось после второй мировой войны. В 1948—1949 гг. была организована совместная советско-монгольская экспедиция под руководством члена-корреспондента АН СССР С. В. Киселева. В 60-х годах этнографические и археологические работы в МНР были значительно расширены. Появились основанные на новых полевых материалах монографические исследования, посвященные отдельным этнографическим группам. Так, монгольский этнограф С. Бадамхатан исследовал хубсугульских дарха-тов и цаатанов. Он проследил процесс формирования этнических общностей маргинального ареала на стыке тюркских в монгольских народов северной части Монголии. Большинство монгольских работ посвящено формированию халха-монголов, основой которых были племена Трехречья. Н. Ишжамц, например, справедливо называет монголов Трехречья ядром, на базе которого в XIII—XIV вв. складывалась монгольская народность. Д. Гонгор утверждает, что монгольские племена Трехречья являются потомками населения, жившего на этих землях в VIII в., что между халхасцами и монголами Трехречья существуют прямые генетические связи. По его мнению, на рубеже XII—XIII вв. коренные монгольские племена Трехречья объединили вокруг себя другие племена—как монгольского, так и немонгольского происхождения. После того как прекратила существование Монгольская империя, монголы Трехречья, входившие в коренной улус потомков сына Чингисхана — Тулуя (Ззэн-хана), сохранили древние традиции и стали основой хал-
Источники
Время
Схема 1
ЭТНИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ
Тюркоязычные
Монгольские
Время
Источники
«Сокровенное' сказание», Рашид ад-дин, «Юань-ши» и др.
«Ляоши»
«Вэйши»,
«Чжоушу»,
«Суйшу»,
«Таншу»,
«Орхонские
надписи»
«Шицзи», «Цянь Хань-шу», «Хоу Ханьшу», «Тунцзянь ганму»
XII—XIII вв.
X в. —первая половина XII в. Середина IX в. н. э.
III в.
до н. э. — середина
IV в. н. э.
Найман, кереит, мер-кит (цзубу —XII в.), онгуты
Хойху, цзубу (найман, кереит, меркит?)
Тукюэ (тюрки), юаньхэ (хойху, ойхор), гао-гюйцы и другие тюркоязычные племена Центральной Азии
Западные сяньби (хунну)
t
Хунну
Улянха (восточные урянхайцы)
X—XIII вв.
Монголы, татары тай-чжиуты, чжалаиры, унгираты, урянхайцы
Кидани
(кара-кытай)
«Ляоши»,
«Цзиньчжи»,
«Сокровенное
сказание»,
«Юаныпи»,
Рашид ад-дин,
«Минчжул
хутухта»,
«География
Тибета»
Шивэй (дада, отуз-татары), улохэу
Кидани;
(кытай)
Хоры
А-ша
(тогоны)
Тоба, муюн -> тогон
Хи
(та-
таби)
IV—IX вв.
III—IV вв.
Юйвынь-
t
Сяньби. ухуаньцы
_ *
Дунху
III В. ДОН. 9,—
II В. Н. 9.
III В. ДО Н. 9,
«Бэйши»,
«Цзю Таншу»,
«Синь Таншу»,
«Орхонские
надписи»,
«Селенгин-
ский камень».
«Сокровенное
сказание»
«Тунцзянь
ганму»
«Хоу Ханьшу»,
«Тунцзян
ганму»
«Шицзи»,
«Цянь
Ханьшу»
хаакой народности. В дальнейшем на базе халхасцев стала формироваться монгольская нация и сложился современный монгольский язык [Гонгор, 1970, 1973]. Вопросам древней истории народов Центральной Азии посвящены также работы Ц. Ханд-сурэн, которая, сопоставляя данные китайских, японских и монгольских письменных источников с археологическими материалами, приходит к выводу, что жужани были родственны монгольским племенам [Хандеурэн, 1969]. Археолог Ц. Дорж-сурзн, изучавший хуннские памятники на территории МНР, проследил роль северных хуннов в становлении монгольской традиционной культуры, справедливо отметив, что часть северных хуннов влилась в состав сяньбийцев. Специально сяньбий-цам посвящена монография Г. Сухэбатора, исследовавшего сяньбийско-хуннакие этнические связи, проблему письменности хуннов, сяньбийцев и других древних народов Центральной Азии (Сухбаатар, 1971].
Монголоведами проделана значительная работа по выявлению общей тенденции этнических процессов на территории Центральной Азии в древности и средневековье. Большинство исследователей единодушны в том, что и монгольские и тюркские народы в древности и раннем средневековье формировались на территории Центральной Азии и занимали значительные степные пространства современной МНР и окружающих районов [Викторова, 1958; Ишжамц, 1965; Лигети, 1955; Пэрлээ, 1959; Сухэбатор, 1975; Сэр-Оджав, 1971, и др.].
Однако по частным вопросам установления генетического и языкового родства отдельных народов и племен древности с современными тюркскими, монгольскими или тунгусо-маньчжурскими народами имеется много дискуссионного