Мотивация человека - страница 23
Затем Комбз выяснил, как часто тот или иной мотив упоминался либо только в историях ТАТ, либо только в автобиографиях, либо и там и там. В табл. 1.2 представлены некоторые из наиболее важных результатов данной части исследования Комбза. Мы видим, что определенные желания упоминаются исключительно в рамках выполнения ТАТ. Речь идет о желаниях «умереть» и «искупить вину», «сексуально овладеть кем-то», «быть принятым» и «избежать обвинений». Очевидно, Оллпорт переоценивал частоту сознательного отражения неприятных мотивов. Даже нормальные люди регулярно не допускают в свое сознание определенные желания, которые, однако, появляются в стимулированных ТАТ фантазиях. К области же одновременно сознательных и бессознательных желаний относятся «более или менее обычные желания среднестатистического индивидуума, который нуждается в безопасности, общении, признании и любимой работе» (Combs, 1947). ТАТ «настроен», главным образом, на выявление «социально неприемлемых мотивов, связанных с сильными эмоциями». Автобиографическое же исследование позволяет идентифицировать прежде всего «социально приемлемые, нормальные и ожидаемые мотивы» (Combs, 1947). Итак, любая общая теория мотивации должна основываться на изучении и сознательных, и бессознательных мотивов.
Таблица 1.2
Значимые различия по каждому из желаний, выявленных в результате анализа историй ТАТ и автобиографий (по работе Combs, 1947)
| Вид желания | Упоминается только в историях ТАТ | Упоминается в историях ТАТ и в автобиографиях | Упоминается только в автобиографиях | Разница в количестве упоминаний | В пользу… |
|---|---|---|---|---|---|
| Установить сексуальные взаимоотношения | 20 | 2 | 3 | 17 | Т |
| Умереть | 17 | 0 | 0 | 17 | Т |
| Искупить вину | 17 | 1 | 0 | 17 | Т |
| Избежать борьбы | 16 | 3 | 0 | 16 | Т |
| Быть рядом с кем-то | 15 | 4 | 2 | 13 | Т |
| Разорвать взаимоотношения | 16 | 1 | 4 | 12 | Т |
| Избежать смерти | 9 | 0 | 0 | 9 | Т |
| Защищать | 10 | 1 | 1 | 9 | Т |
| Знать | 12 | 9 | 3 | 9 | Т |
| Получить утешение | 17 | 4 | 8 | 9 | Т |
| Пренебрегать условностями | 8 | 1 | 0 | 8 | Т |
| Заботиться | 17 | 4 | 10 | 7 | Т |
| Получить чувственное наслаждение | 12 | 4 | 5 | 7 | Т |
| Иметь ребенка | 8 | 6 | 2 | 6 | Т |
| Наказать | 10 | 9 | 5 | 5 | Т |
| Контролировать | 12 | 6 | 7 | 5 | Т |
| Помогать | 12 | 6 | 7 | 5 | Т |
| Иметь возможность | 15 | 4 | 10 | 5 | Т |
| Верить | 12 | 3 | 8 | 4 | Т |
| Поддерживать отношения | 14 | 9 | 10 | 4 | Т |
| Действовать в соответствии с желаниями объекта обожания | 15 | 7 | 11 | 4 | Т |
| Играть | 14 | 7 | 10 | 4 | Т |
| Выполнить свой долг | 12 | 9 | 10 | 2 | Т |
| Соблюдать закон | 9 | 0 | 6 | 2 | Т |
| Иметь душевный покой | 9 | 12 | 8 | 1 | Т |
| Быть привлекательным (ной) | 11 | 9 | 10 | 1 | Т |
| Находиться в безопасности | 11 | 8 | 11 | 0 | Ни в чью |
| Поддерживать статус-кво | 11 | 4 | 11 | 0 | Ни в чью |
| Принадлежать | 11 | 7 | 11 | 0 | Ни в чью |
| Избежать болезни | 4 | 1 | 6 | 2 | А |
| Жениться (выйти замуж) | 9 | 9 | 11 | 2 | А |
| Быть любимым (ой) | 6 | 14 | 8 | 2 | А |
| Получить помощь | 9 | 8 | 11 | 2 | А |
| Избежать ограничений | 9 | 12 | 11 | 2 | А |
| Добиться успеха | 10 | 11 | 13 | 3 | А |
| Быть уважаемым человеком | 10 | 9 | 13 | 3 | А |
| Избежать боли | 4 | 1 | 7 | 3 | А |
| Избежать обвинений | 7 | 11 | 12 | 5 | А |
| Быть принятым (ой) | 10 | 8 | 16 | 6 | А |
| Превозмочь свои слабости | 7 | 2 | 15 | 8 | А |
| Общая сумма | 456 | 227 | 286 | ||
Примечание. Желание определялось как значимое для конкретного индивидуума, если количество его упоминаний об этом желании превышало среднестатистическое.
Примечания и вопросы
1. Философы всегда разделяли психику на несколько частей. В данной главе мы последовали их примеру, выделив три аспекта психической реальности, которые необходимо учитывать при анализе поведения: а) мотивы, б) когниции (представления и убеждения, позволяющие оценивать происходящее) и в) умения. Одним из самых старых предметов спора между исследователями душевного мира остается сравнительная важность бессознательной мотивации и сознательного познания. В Средние века Отцы Церкви утверждали: Nihil volitum nisi cognitum («Мы не можем желать того, чего не знаем»). Другими словами, они считали, что именно познание, когнитивная переменная, вызывает желания. Произведенная же Фрейдом революция на время передала инициативу в руки тех, кто считал, что когнитивные переменные в своей основе формируются под воздействием желаний. Сегодня психология снова делает акцент на важности мышления, или когнитивных процессов (Abelson, 1981). Есть ли более убедительные доказательства того, что мотивационная (динамическая) составляющая, которая значима именно как детерминант поведения, может быть соотнесена с умственной сферой?
2. Платон разделял душу на три части: элемент вожделения, элемент разумный и духовный элемент. Под последним Платон подразумевал то, что другие ученые начали называть волей. Какое же место воля занимает в нашей трехмерной теории психики? Возможно, она совсем не учитывается или рассматривается как характеристика другого компонента? Каким образом мы можем измерить силу воли, не прибегая к методике Аха (вспомним критику этой методики со стороны Левина)?