Мудрость православных старцев - страница 6

стр.
* * *

Бороться с честолюбим и тщеславием можно так: «Когда услышишь, что ближний твой, или друг, укорил тебя в отсутствии или в присутствии твоем: тогда покажи любовь, и похвали его».

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Будем благодарить Бога и за чувственные блага, но еще гораздо более – за духовные. Этого хочет и Он, и ради этих-то благ дарует и те, привлекая и научая ими несовершенных, как людей еще сильно привязанных к ми-ру.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем всегда искать бедности, она – великое благо. Но, скажешь, она делает человека уничиженным и жалким? Это нам и нужно, потому что приносит нам великую пользу.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем же благодарить Господа не только за то, что знаем, но и за то, чего не знаем, потому что Бог благодетельствует нам не только когда мы желаем того, но и когда не желаем.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем же воспламенять в себе любовь к будущим благам, потому что великая слава ожидает праведников, – такая, какой невозможно изобразить словом: они, восприняв нетленные тела по Воскресении, прославятся и будут царствовать вместе со Христом.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем же всегда благодарить Господа, чтобы быть нам достойными сподобиться вечных благ Его.

свт. Василий Великий
* * *

Будем же иметь язык, изрекающий доброе, чтобы снискать любовь и благорасположенность.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем же постоянно хранить свои уста, приставив разум, как запор, не с тем, чтобы они были заключены постоянно, но чтобы открывались в надлежащее время.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем избегать малодушия, поспешим в пристань долготерпения, чтобы и здесь обрести покой душам своим и достигнуть будущих благ.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем иметь благоречивый язык, чтобы, соблюдая себя чистыми от всякой укоризны, мы могли безопасно провести настоящую жизнь и сподобиться благ, обетованных любящим Бога.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем молчать, когда должно, чтобы узнать пользу безмолвия.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Будем наслаждаться и настоящими благами, если только возлюбим будущие и небесные.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем расточать богатство на бедных, чтобы истощить тамошний огонь, чтобы погасить его, чтобы там иметь дерзновение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем с верою смотреть на таинство Божественного Воплощения и только прославлять без пытливости Того, Кто благоволил быть сему для нас.

прп. Максим Исповедник
* * *

Будучи Всемощным и Создателем вселенной, Господь в Деве уготовляет в храм Себе тело и усвояет Себе оное как орудие, в нем давая Себя познавать и в нем обитая.

свт. Афанасий Великий
* * *

Будь внимателен к себе, чтобы не вдаться тебе когда-либо в леность, потому что преобладание лености – начало погибели.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Быв кем-либо обижен, поруган, или изгнан, думай не о том, что с тобой произошло, но о том, что из этого последовало и последует, и увидишь, что обидчик стал для тебя причиной многих благ, не только в настоящем, но и в будущем веке.

прп. Марк Подвижник
* * *

Быть в Сущем значит быть действительно; но если что отпало от Сущего, то оно уже и не в бытии; потому что быть в пороке не значит в собственном смысле быть.

свт. Григорий Нисский
* * *

В благодарность Богу должны мы приносить все, что имеем, потому что не имеем столько, сколько должны. Что принесем достойного Тому, Кто выше всякого воздаяния?

прп. Исидор Пелусиот
* * *

В благотворительности больше всего отражается свет богоподобия.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

В двух мирах рождается человек, две носят его утробы – матернее чрево и гроб; матернее чрево рождает его на труд и болезнь, а гроб – на суд и воздаяние. И один мир преходит, другой пребывает вечно. Блажен, кто умудрился!

прп. Ефрем Сирин
* * *

В действительности существует лишь одна свобода – святая Христова свобода, которой Он нас освободил от греха, от зла, от дьявола. Она связывает с Богом. Все другие свободы призрачны, ложны, то есть, на самом деле все они – рабство.

прп. Иустин (Попович)
* * *

В естество человеческое чрез чувственность так укоренилась сила неразумного животолюбия или животности, что многие не чем иным почитают человека, как плотью, имеющей способность только к наслаждению настоящею жизнью.