Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том - страница 8

1 Это голень, т.е. то, что ниже колена. См. «Фатх аль-Бари».

2 Долина в 16-ти милях от Мекки в сторону Медины. См. «Фатх аль-Бари».

3 Также автор привел в этой главе хадис Умм ’Атыййи о подарке ею своей

милостыни Пророку (с.а.с.), и Ибн Хаджар сказал, что этот хадис указывает на

дозволенность продажи или дарения имущества, полученного бедняками в качестве

милостыни. После дарения или продажи имущества, отданного в милостыню, оно

перестает быть милостыней, и становится дозволенной для того, кому она прежде

была запретной. См. «Фатх аль-Бари».

14

Глава 5: О том, кто делал подарки своему другу, выбирая такое

время, когда он находился у одной из своих жен, и не делая этого в

иных случаях

1102 (2581). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

жены Посланника Аллаха (с.а.с.) разделялись на две группы, к одной из

которых принадлежали ’Аиша, Хафса, Сафиййа и Сауда, а другую

составляли собой Умм Саляма и все остальные жены Посланника Аллаха

(с.а.с.). Мусульмане знали о том, что Посланник Аллаха (с.а.с.) (больше

всех) любит ’Аишу, и, если кто-нибудь из них желал сделать подарок

Посланнику Аллаха (с.а.с.), он дожидался, пока Посланник Аллаха (с.а.с.) не

появлялся в доме ’Аиши, и посылал свой подарок ему туда. (Однажды жены

Пророка (с.а.с.), принадлежавшие к той группе, к которой относилась) Умм

Саляма, сказали ей: «Скажи Посланнику Аллаха (с.а.с.), чтобы он сказал

людям, что, если кто-нибудь захочет подарить что-то Посланнику Аллаха

(с.а.с.), пусть посылает свой подарок, у какой бы из своих жен он ни

находился». Умм Саляма передала ему их слова, но (Пророк (с.а.с.)) ничего

не ответил ей, а когда они спросили ее (об этом, Умм Саляма) сказала: «Он

ничего не сказал мне». Они сказали ей: «Поговори с ним (еще раз)», и она

обратилась к (Пророку (с.а.с.)) с этим, когда он снова пришел к ней, но он

(опять) ничего не сказал ей, когда же они спросили ее (об этом, Умм

Саляма) сказала: «Он ничего не сказал мне». Они сказали: «Обращайся к

нему, пока он не ответит тебе», и когда (Пророк (с.а.с.) снова) пришел к

(Умм Саляме), она опять обратилась к нему (с той же просьбой), и тогда он

сказал ей: «(О, Умм Саляма!) Не досаждай мне (разговорами об) ’Аише,

ибо, поистине, (ни разу) не ниспосылались мне откровения в то время,

когда я находился в постели какой-либо женщины (из вас), кроме

’Аиши!» (Услышав это, Умм Саляма) сказала: «Я приношу Аллаху покаяние

за то, что досаждала тебе, о, посланник Аллаха!» А потом (жены Пророка

(с.а.с.), относившиеся к группе Умм Салямы), позвали к себе дочь

Посланника Аллаха (с.а.с.), Фатиму и послали ее к Посланнику Аллаха

(с.а.с.), чтобы она сказала: «Поистине, твои жены заклинают тебя Аллахом

соблюдать справедливость (в любви) к дочери Абу Бакра!»1 И она передала

(это Пророку (с.а.с.)), который спросил: «О, доченька! Разве ты не любишь

того, что люблю я?» (Фатима) сказала: «Конечно!» – а потом вернулась и

рассказала им (обо всем). Они сказали: «Пойди к нему (еще раз)», но

(Фатима) отказалась (делать это). Тогда они послали (к Пророку (с.а.с.)), 1 Супруги Пророка (с.а.с.) требовали от него равенства в любви. Однако это

равенство человек не может соблюсти, поскольку его сердце подвластно лишь

Всевышнему Аллаху. Что касается равенства в деяниях, посещении и т.п., то

Пророк (с.а.с.) соблюдал его. См. комментарий ан-Навави.

15

Зайнаб бинт Джахш, которая проявила жесткость1. Она сказала: «Поистине,твои жены заклинают тебя Аллахом соблюдать справедливость (в любви)к дочери Ибн Абу Кухафы2!» При этом (Зайнаб), повернулась к сидевшей

(там) ’Аише и принялась ругать ее, говорила громким голосом, так что

Посланник Аллаха (с.а.с.) даже стал смотреть, будет ли (’Аиша) отвечать (ей