Музей Акрополя - страница 9
Это фрагмент фронтона древнего храма богини Афины, который был построен около 520 до н. э. и разрушен персами в 480 до н. э. До сих пор ученые не знают точного расположения фронтона в храме, называющемся Гекатомпедон. Гигантомахия (переводится как «борьба с гигантами») — один из самых популярных сюжетов древнегреческого искусства, основа основ греческого воззрения на устройство мира. Он был подробно описан в литературе, в том числе, к этим легендарным событиям обращался Гомер в «Одиссее». Наиболее известным и лучше всего сохранившимся изображением гигантомахии, является знаменитый «Пергамский алтарь» (II век до н. э., Пергамский музей, Берлин).
Винкельман, знаток и пропагандист древнегреческого искусства XVIII века, считал, что внешний облик и телосложение зависят от нации и климатических условий. По его мнению, греки имели прекрасные тела благодаря щедрому солнцу, их утонченность и естественная способность к искусствам зависели именно от теплого климата. Ученый полагал, что мастера лепили именно то, что видели. Конечно, это предположение условно, однако греческое искусство впервые в истории прославило именно атлетический идеал. И действительно, трудно понять, как могли игрушечные, идолообразные, статичные скульптуры архаики со временем эволюционировать до точного, гармоничного изображения человеческого тела, которое до сих пор считается эталоном красоты. Кажется, будто статуи высечены легко, непринужденно, что они сразу приобрели естественные пропорции. В данной фигуре Зевса, например, лицо и прическа трактованы еще орнаментально, педантично, а тело уже выражает гармоничный идеал атлета.
Это второй фрагмент обширного фронтона с изображением событий гигантомахии. Гея наслала на олимпийцев ужасных гигантов. Ничего не подозревавшие боги наслаждались новым днем, своим бессмертием, силой. Вдруг на земле появились разломы, откуда потянулись ядовитые испарения — дыхание зашевелившихся в толще гигантов. Из их глоток, похожих на огненные кратеры вулканов, вырвался грозный рев, в нем было столько злобы и ярости, что гора Олимп содрогнулась. Не в силах дотянуться до жилища богов, чудовища стали швырять в небо все, что попадалось под руку. Они выхватывали из земной тверди скалы и яростно метали их. Именно тогда моря, заполняя образовавшиеся углубления, вторглись в сушу и возникли новые проливы и острова. Зевс и другие олимпийцы приложили все силы, чтобы остановить гигантов, которые размахивали земной осью, как простой дубиной. Но по воле рока боги лишь с помощью смертного смогут одолеть врагов. И тогда Громовержец послал Афину за Гераклом.
Данный храм был разрушен персами в 480 до н. э. Так об этом событии писал знаменитый историк Геродот: «Когда со всеми защитниками акрополя было покончено, персы разграбили святилище и предали огню весь акрополь». Особенно пострадали здания, построенные Писистратом, в том числе это. Статую Афины нашли по частям: голову в 1863, а тело и плащ лишь в 1882. Фигура больше человеческого роста, скульптура по-архаически крупная, выступает почти во весь объем от стены. Богиня предположительно попирала одного из гигантов.
Эта мраморная вотивная статуя в древности, скорее всего, принадлежала святилищу Артемиды Бравонии. Гомер в «Одиссее» так описывает эту девственную, вечно юную богиню охоты и плодородия, покровительницу всего живого:
Собаки были традиционными спутниками Артемиды — двенадцать псов были подарены ей Паном. Скульптура отличается потрясающей проработкой скелета и мышц. В прошлом мастера изображали богов условно, отвлеченно, иногда даже робко, а животных всегда очень анатомически и психологически точно, документально, реалистично. Образ человека занимал промежуточное место между идолоподобным представлением богов и стремлением к передаче жизненности и естественности движений и взглядов в анималистике.