Калугина Т. П. Художественный музей как феномен культуры. СПб., 2008. С. 52.
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 244.
Герасименко Е. Е. Музей в институционализации социальной памяти. СПб., 2012. С. 90.
Герасименко Е. Е. Указ. соч. СПб., 2012.
Савельева И. М., Полетаев А. В. Знания о прошлом: теория и история. Т. 1: Конструирование прошлого. СПб., 2003. С. 375.
Термин сциетистский используется автором для обозначения рационального, научно ориентированного мировоззрения Нового времени, в противовес ренессансному мировоззрению, и никак не связан со сциентизмом – позицией, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире, идеалом для которой выступает не всякое научное знание, а прежде всего результаты и методы естественно-научного познания.
Акулич Е. М. Музей как социокультурный институт: автореф. дис…. докт. социол. наук. Тюмень, 2004.
Ассман Я. Культурная память: Письмо и память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М., 2004. С. 40.
Чувилова И. Классификация музеев и проблемы наследия // Музей. 2009. № 5. С. 24.
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 52.
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 52.
Ревякин В. И. Художественные музеи. М., 1991. С. 7.
Подробнее об этом см.: Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
Fossi G. The Uffizi Gallery: Art, history, collections. Florence; Milan, 2003. P. 25.
Барг М. А. Эпохи и идеи: Становление историзма. М., 1987.