Мужское и женское: в поисках мужественности - страница 27

Например, если у вас есть сын, вы не сможете полноценно выполнять свои отцовские обязанности, не исполнив своей судьбы. Чтобы понять это, представьте, что ваш сын выбрал своим отцом именно вас, чтобы научиться тому, как исполнить свою судьбу на примере вашей судьбы. Если же вы не исполните своей судьбы, то не сможете ничему обучить сына, не справившись, таким образом, со своими отцовскими обязанностями, хотя при этом можете считать себя "замечательным" отцом.

Или вот еще пример: если вы директор компании, но не можете претворить в жизнь свою цель, все ваши мужчины-подчиненные пострадают из-за вас!

В свете всего рассмотренного выше становится ясно, что должно означать наставление, адресованное каждому мальчику: "Думай, мой мальчик! Думай!" Иными словами, думайте о том, что значит быть настоящим мужчиной. Думайте о своем предназначении. Но при этом не забывайте, что думать — значит прислушиваться к своему сердцу, благодаря чему вам удастся пробиться к пустоте и почерпнуть оттуда силу, что в конечном счете означает быть по-настоящему творческим человеком в исполнении своей цели и судьбы.

Безусловно, эти слова нельзя понимать буквально, поскольку их можно толковать как угодно, решив, что мужчинам дается право совершать любые безобразия. Истинное значение этого мифа заключается в том, что мужчины должны наслаждаться жизнью, насколько это возможно. Но здесь снова встает вопрос: "Что значит "наслаждаться"?"

Наслаждаться жизнью вовсе не означает вести жизнь бездельника и сибарита. Напротив, мужчина должен показать на своем примере, что жизнь не есть грех, что жизнь — бесценная возможность учиться и развивать свое осознание посредством опыта. Безусловно, чтобы суметь воспользоваться этой возможностью, необходима самодисциплина — ведь каждому из нас известно, до чего отвратителен грязный бар, битком набитый пьяными мужчинами!

Потому способность в полной мере наслаждаться жизнью предполагает самодисциплину-ведь если мы хотим, чтобы наш потенциал проявился на физическом плане во всей полноте, нам не следует идти путем отказа. Мы просто не сможем реализовать весь свой потенциал, если в нашем знании возникнут пробелы из-за того, что мы отказываемся от опыта. Но прежде следует уяснить разницу между отказом, и воздержавшем, ведь, не понимая этого, легко можно предположить, что мужчине выдана лицензия на безупречность. Давайте же до конца разберемся с этой концепцией — не понимая ее полностью, мы живем во грехе, а грех этот заключается в том, что мы не реализуем свой потенциал в полной мере и, следовательно, не исполняем своей судьбы.

Если мы оглянемся на все пройденное, нам будет нетрудно понять, что жить полноценной жизнью и реализовывать свой потенциал в полной мере вовсе не означает, что мы должны потворствовать себе, совершая поступки, не направленные на поддержание жизни.

Например, какое оправдание я могу найти воровству? Если я испытываю жестокую нужду в еде, в деньгах или в чем-то еще, безусловно, мне необходимо найти способ поддержать себя и свою семью. Но красть еду или деньги у другого человека — значит лишить этого человека запасов, необходимых ему для жизни.

Или — как можно оправдать убийство другого человека? Даже если я не представляю себе, что значит убийство, я все равно не могу оправдать своих действий, если встану перед фактом, что мне нужно лишить человека жизни, а следовательно, лишить его и возможности обогатиться знаниями. Как можно навязывать свою волю другому, утверждая, что я должен на практике узнать, что значит убить кого-то и что тот человек должен знать, что значит быть убитым?

Люди любят все предельно усложнять лишь для того, чтобы каким-то образом оправдать собственные поступки. Но никому из нас не позволено преступать законы здравого смысла. Потому, если вам неймется сунуть руку в огонь, чтобы доказать всем, будто вы не можете отказаться от такого опыта, что ж — скатертью дорога! Но куда более разумным кажется мне иной подход — приблизить руку к огню настолько, чтобы ощутить его жар, испытать боль, но при этом не калечить руку в процессе обучения. Таким образом, вы не только не отказываетесь от опыта, но и проявляете достаточно самодисциплины, чтобы поупражняться в воздержании. Если же вы настаиваете на том, что должны убить человека, и у вас хватит на это смелости — что ж, попытайтесь! Но в то мгновение, когда вы взглянете в глаза своей жертве, вами будет познано, что такое убийство, и вам уже не нужно будет убивать.