Национал-Социализм и Раса - страница 27

«Политика искусство возможного», как сказал Бисмарк. Почему бы и нынешнему НС не «поиграть в демократию», в чем-то высмеять, в чем-то обличить, в чем-то раскрыть это явление в свою пользу. Что толку орать, что «демократия – отстой». За последние 15 лет людей ежедневно зомбировали демократией, до блевоты. В каждом учебнике пишется, что «демократия – хорошо». И кто это делает? Люди, которые всеми своими действиями доказывают, что никакой демократии не существует. И сложилась такая ситуация – что тот, кто выступает против демократии вообще подыгрывает антинародным властям – те становятся «борцами» за эту демократию. При этом нынешний курс ненавидит тех, кто наоборот выступает за демократию, но за другой ее образ, противоречащий официозу. А фюрер поступил еще умнее – он подыграл демократическому официозу и получил власть. «…Гитлер дошёл до поста канцлера демократическим путём, победив на выборах. Он вёл избирательные кампании подобно любому другому политику. Он выступал на митингах, агитировал, используя плакаты на рекламных щитах, его речи привлекали огромные аудитории. Всё больше и больше людей соглашались с тем, что он говорил, и всё больше и больше людей голосовали за членов его партии на выборах в парламент. Гитлер не пришёл к власти насильственным путём, он был должным образом выбран народом и должным образом назначен канцлером президентом Германии генералом фон Гинденбургом. Его правительство было легитимное и демократическое». Так пишет Л. Дегрелль в своем докладе, представленном на ревизионистской конференции Института по пересмотру истории в 1982 году «Эпопея: история Ваффен СС». Этот труд является очень красноречивой попыткой «демократизации» НС. Или у того же Дегрелля про социальную справедливость: «Мы желали возвратить людям веру в их высокое призвание, стремились навести должный порядок в работе предприятий и учреждений, мечтали о социальной справедливости, которая бы основывалась на надежном сотрудничестве различных общественных классов». Его описание НС сильно смахивает на правую социал-демократию по тезисам. Да и первая лекция Г. Федера по сути более радикальная модель правых социал-демократических взглядов с основополагающим уклоном на нацию, что в конечном итоге и взрастило НС как таковой. Вспомнить хотя бы эту высокопарную продемократическую фразу «Выстоит тот народ, который сам определяет свою судьбу». У НС есть достаточно возможностей и оснований выстроить свою спекулятивную форму демократии. Даже Сам дал нам эту ниточку для такого рода трактовок: «Сравните с этим подлинную германскую демократию, заключающуюся в свободном выборе вождя с обязательностью для последнего – взять на себя всю личную ответственность за свои действия». Дальнейшие комментарии, как говорится, излишни. Уже из этих нескольких рекламаций складывается более благоприятный демократический образ НС в сравнении с нынешней «суверенной демократией» РФ, которая фактически через комментарии к законодательству сделала ничтожными референдумы, ограничило массовые собрания, отменило выборы губернаторов, а также ввела однопартийную систему, «систему преемников», речь уже не идет о плюрализме и свободе слова. Однако все формальные атрибуты этой псевдодемократии освящены законом и напоказ выполняются. С точки зрения формы правления нынешняя «вертикаль» в существующем авторитарном режиме практически не противоречит взглядам многих энэсовцев, но никто же не скажет, что в России сейчас – НС-государство…

Также мне хотелось бы затронуть и еще один немаловажный аспект сегодняшних реалий НС-движения. Слишком много внимания уделяется понятию силы. «Право сильного» и т.д. Нельзя не согласиться, что в своих общих аспектах социал-дарвинистские взгляды вполне объективны и повсюду заметны в реальной жизни. Нынешние либералы через понятие конкуренции, экономической эффективности также вводят в свои концепции эту теорию насилия, чтобы оправдать свой произвол над обществом, нацией, государством (!). В нынешнем НС-движении, как мне кажется, культ насилия выражен чрезмерно натуралистично, прямолинейно. Безусловно, силу надо прославлять, но больше как здоровье (во всех смыслах), а не насилие. Мне же идея единения: «соборности», «солидаризма» (Ю. Ригер), «соратничества», «мужского союза», представляется первичной, нежели идея силы. Во всяком случае, в стратегическом плане она предпочтительнее. В этом плане идея силы никуда не исчезает, она развивается в плане «масса – как сила» (значение количественного фактора). Ницше недаром обозначил важность изучения «черной дыры» масс, этой скрытой иррациональной силы… И тут уже открывается дверь в дискуссию об элитах-массах, но об этом как-нибудь в другой раз. Могу отметить лишь, что идея единения очень хорошо описана в уже упомянутой «Эпопея: Ваффен СС» Л. Дегрелля – от 200 человек до 1 млн.