Народная демонология Полесья. Публикации текстов в записях 80-90-х гг. XX века. Том II. Демонологизация умерших людей - страница 10
Существует единственное свидетельство о том, что души умерших находятся на радуге (текст № 29).
Для благополучного перемещения души умершего человека на «тот свет» крайне важны ритуальные действия живых родственников: соблюдение правил погребения и отпевания, поминальные трапезы, а также совершение обряда «проводы души», происходящего на сороковой день после смерти, когда душа покидает дом и отправляется в загробный мир. В Полесье этот обряд называется «поднимать заздоровно» или «воздух поднимать». Если не совершить этот обряд, душа не сможет уйти на предназначенное ей место в загробном мире и может превратиться в «ходячего» покойника. Через год после смерти душа умершего приобщается к общему сонму предков, «дедов», поминовение которых подчиняется общему годовому поминальному циклу.
В главе содержатся два мотива, в которых отражены мифологические представления о поведении души живого человека во время сна. Согласно полесским верованиям, душа может покидать тело спящего человека в виде мухи, жучка, муравья, птички. Спящему снится то, что происходит с его душой. Но если душа не вернется в оставленное тело, человек умрет. Второй мотив связан с темой посещения душой живого человека «иного» мира во время летаргического сна (т. н. «обмирание») — рассказы этого жанра носят нравоучительный характер и эксплицируют наиболее значимую для данного сообщества систему анти-ценностей (в виде рассказов о том, какие посмертные муки за какие грехи предназначены).
СХЕМА ОПИСАНИЯ
1. Формы воплощения души
1а. Душа принимает облик птицы 1б. Душа принимает облик насекомого
1в. Душа спящего человека в виде насекомого выходит изо рта и заходит назад, когда он просыпается 1г. Душа принимает облик животного 1д. Душа принимает вид столба пара или воздуха
1е. Душа принимает облик умершего человека (в той одежде, в которой его похоронили)
1ж. Душа принимает вид тени
1з. Душа невидима, проявляет себя лишь тактильным и звуковым способом
1и. Душа имеет вид падающей звезды
1к. Душа показывается цветком
1л. Душа принимает облик змеи
1м. Душа появляется вихрем, ветром
1н. Души грешного и безгрешного человека получают разное воплощение
1о. Умершие видят живых людей, живые не видят умерших
2. Смерть — это выход души из тела
3. Странствия души в сорокадневный период после смерти
4а. Душа умершего нуждается в питье и поминовении в сорокадневный период после смерти
4б. Душа умершего нуждается в обогревании
5 а. На сороковой (девятый, двенадцатый) день душа умершего покидает земной мир и переселяется на «тот свет»
5б. Чтобы душа перешла на «тот свет», на 40-й день после смерти «поднимают воздух»
6. Запреты и предписания в сорокадневный период после смерти
ба. Запрет белить печь/дом, чтобы не повредить душе
бб. Если слишком плакать, тосковать по покойнику, его душа будет в воде/он будет таскать ведра со слезами
бв. Необходимо зажигать свет по ночам, чтобы душе умершего было светло
бг. Облегчать душе умершего путь на «тот свет»
7. Время появления души
7а. Душа появляется ночью
7б. Душа появляется в полночь, полдень
7в. Душа появляется днем, утром
7г. Душа появляется в течение 40 дней после похорон
7е. Душа появляется весной
7ж. Душа появляется до первых петухов
8. Посмертная участь души
9. Душа животного
10. Приход душ на землю в календарный период
11. Посещение «того света» душой живого человека («Обмирание»)
1. Формы воплощения души
1а. Душа ПРИНИМАЕТ ОБЛИК птицы
Универсальное общеславянское представление о птице как воплощении души умершего (Виноградова 1999; Гура 1997, 533, 613, 629; Толстая 2008, 407; Седакова 2004, 56; Moszynski 1929, I; Гнатюк 1912, 397) равномерно распространено на всей территории Полесья и из всех встречающихся в этом регионе вариантов посмертной инкарнации души является наиболее частотным. Мотив «душа — птица» в полесской традиции связывается в основном с двумя конкретными птицами — кукушкой и воробьем. Варианты «душа — кукушка» и «душа — воробей» имеют четкое ареальное распределение. На западе Полесья воплощением души считается кукушка; в центральном и восточном Полесье — воробей. Граница между ареалами довольно точно проходит по линии рек Ясельды-Припяти-Случи, граница ареала распространения варианта «душа — кукушка» проходит восточнее этой линии лишь на западе Гомельской обл. (Тонеж и Замошье Лельчицкого р-на), где он встречается параллельно с вариантом «душа — воробей». Представления о воплощении души в других птиц немногочисленны: на западе Полесья упоминается голубь, в Гомельской обл. — сорока и ласточка.