Наша родная Брянщина - страница 3
К середине первого тысячелетия до нашей эры в бассейне Десны сложилась так называемая «юхновская культура» —от названия с. Юхново под Новгородом-Северским. Всего зарегистрировано в крае 262 памятника юхновской культуры. В народе их называют «городищами», «городцами», реже — «кудеярка» или просто «курган». Эти места овеяны легендами о кладах, о «провалившихся церквах», о разбойниках. На самом же деле, как показали раскопки, это были маленькие деревеньки, некоторых жили большие патриархальные семьи. Для безопасности такие деревеньки строились на крупных мысах в окружении леса или среди болот. Их укрепляли рвом и валом, иногда в два-три ряда. Жители занимались скотоводством и земледелием. Охота и рыболовство служили подсобными промыслами.
К концу первого — началу второго веков нашей эры на смену маленьким городищам пришли большие неукрепленные поселения — селища. Это связано с распространением так называемой «зарубинецкой культуры». Ее принесли раннеславянские племена, продвинувшиеся из Среднего Поднепровья. Они были гораздо более развитыми в хозяйственном и культурном отношениях, чем местные племена, и с их приходом начался процесс быстрой славянизации края.
Остатки раннеславянских поселений сохранились во многих местах Брянщины. Вот Почепское селище. В центральной части оно было застроено небольшими жилыми землянками, а ближе к кра.-ям — различными хозяйственными сооружениями. Рядом с землянками обнаружено деревянное помещение железоделательной мастерской. Найдена и полуземлянка размером около 30 квадратных метров с двумя печами. Очевидно, в ней собирались в длинные зимние вечера.
К VI—VIII столетиям в жизни древних славян произошли большие изменения. Первобытно-общинный строй начал разлагаться. Стали возникать племенные союзы. Формировались они и на Брянщине. Большую часть области, от западных границ до Десны, занимали радимичи. На левобережье реки, от с. Вщиж Жуковского района до Трубчевска, жили вятичи, а на крайнем юге — северяне. Вдоль северной границы области размещались кривичи. Все они были, близки между собой по культуре и образу жизни: как отметил летописец, «и родимичи, и вятичи, и север один обычай имяху».
Древнерусские поселения располагались обычно на высоких и удобных берегах рек. Жилые постройки представляли собой небольшие дома, углубленные в землю, в углу которых размещались глиняные печи — каменки. Рядом находились хозяйственные постройки и ямы-погреба. На некоторых селищах найдены серебряные арабские деньги — свидетели межплеменной торговли. К началу X века некоторые поселения переросли в торгово-ремесленные центры.
Таким образом, данные археологии показывают, что славянские племена являлись исконным коренным населением края и- к моменту складывания феодального строя и образования древнерусского государства прошли в своем развитии длинный исторический путь.
Вопросы и задания.
1. Посмотрите археологическую карту Брянской области. По берегам каких рек обнаружены стоянки древнего человека?
2. Какие племена жили на территории брянского края? Чем они занимались?
3. Посетите ближайший краеведческий музей. Ознакомьтесь с экспонатами, рассказывающими о жизни древнего человека.
ФЕОДАЛЬНО-КРЕПОСТНИЧЕСКИЙ СТРОЙ
Глава 2. БРЯНСКИЙ КРАЙ В ПЕРИОД ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ФЕОДАЛИЗМА
§ 1. В составе Киевского государства (IX—XI вв.)
Как и у всех славянских племен, у северян, радимичей, вятичей постепенно стала появляться частная собственность, а вместе с нею — имущественное неравенство. Вожди племен и родовые старейшины захватывали земли и превращались в крупных землевладельцев — феодалов; На этих землях жили крестьяне-общинники, которых заставляли платить феодалам дань пушниной, медом, воском и т. и. Вслед за появлением классов начало складываться и государство. Князья, имевшие сильные дружины, подчиняли своей власти целые области. На жителей края постоянно нападали хазары. Летопись сообщает, что в IX в. северяне, радимичи и вятичи были в зависимости от Хазарского каганата. Его центр находился далеко от Брянщины — в низовьях. Волги, поэтому власть хазар над нашими предками была слабой. Хазары не вмешивались в их внутреннюю жизнь и довольствовались только легкой данью — по «беле от дыма» (по белке от дома).