Наставления буддийского монаха старца Фо-юаня (Будды-Источника) на усиленных недельных периодах чаньской медитации - страница 12

Поднимите хуатоу, медитируйте!

Четвёртый день первой недели

Некоторые люди не заходят в зал медитации, у них есть еда с утра до вечера. Молодые люди не устремляются своим сердцем к Дао и думают, что смерть их не касается, что умирают только дряхлые старики. Но им невдомёк, что "в загробном мире нет старых и молодых, а во многих могилах покоятся молодые". Посмотрите в родильных домах сколько умирает детей каждый день! Некоторых новорождённых родители заворачивают в газету и выбрасывают в мусорный контейнер. Человеческая жизнь очень хрупкая.

В действительности, человеческое тело очень драгоценно. Хотя жизнь и смерть сансары наводит страх, но чтобы стать Буддой необходимо тело человека. Кто-то попадает в ад, кто-то становится святыми в мире людей. Становятся императорами, становятся бандитами в мире людей. Поэтому ценность человека в том, что он может стать императором, может стать Буддой. Страшное же в том, что он также может превратиться в бандита и попасть в ад. Если переродишься неудачно, становишься подобным мусору. Некоторые не учатся хорошему, не стремятся поступать по-человечески, и становятся бандитами. В результате, как и Чжан Цзычан, хоть он и был смельчак, перевернул с ног на голову весь Гонконг, но, в конечном счёте, был пойман полицией и приговорён к расстрелу. Торговцы людьми, наркоманы, торговцы наркотиками обманывают и продают своих старших и младших сестёр. У них нет понятия нравственности, долга, милосердия. Зачем им деньги? Чтобы употреблять наркотики, играть в азартные игры, распутничать. Их жизнь - это жизнь хуже, чем у животных.

Некоторые, став в миру маршалами и генералиссимусами, победили японский и американский империализм в годы войны. Но не смогли решить вопрос жизни и смерти.

Ушедшие из дома для монашества смогут решить вопрос жизни и смерти. Но сейчас мы став монахами, не знаем, что изучать. Книги не читаем как должно, дела не исполняем как должно. Если надо медитировать в период усиленной недельной медитации, боимся боли в ногах. От боли не умирают! Умирают от болезней. Человек умирает и это достойно жалости. "Ци" и кровь ослабевают и начинаются самые разные болезни. Вы все знаете монаха Чанмина, он в монастыре Наньхуасы участвовал в даче посвящений и вдруг сразу свалился, у него парализовало половину тела. Когда человек стареет его кости и мышцы становятся хрупкими, часто случаются артериосклероз, гипертония, инсульты. Вчера садовник вскапывал землю и обнаружил, что старые стебли были все изъедены червями, а молодые стебли были здоровые и у них прорастали веточки и зелёные листья. Я недавно поел и мне поставили капельницу, поэтому сейчас нет сил говорить… Некоторые не приходят в зал медитации. В конечном счёте, кто кого подводит? Я не подвожу вас, вы меня подводите. А я подвожу патриархов прошлого. Патриархи надеются, что мы продолжим мудрую жизнь Будды, будем распространять Дхарму во благо всех живых существ.

В деле распространения Дхармы и принесения пользы живым существам вначале нужно решить дело своего личного долга - личного освобождения. Поэтому Его Святейшество Сюйюнь за всю свою жизнь делал дела, которые сотрясали небо и землю. Он ничего не делал впустую. Посмотрите, он, уйдя из дома для монашества сразу отдал своё тело и жизнь буддизму, прошёл через многие испытания. Сюйюнь до обретения прозрения повсюду посещал разных учителей. Многое изучал. Он действительно познал многие школы буддизма. Он изучал сутру Лэнянь, сутру Хуаянь, изучал тантру, винаю, школу Чистой земли. Практически не было того, что он не знал о буддийском учении. Поэтому он умел толковать сутры и умел излагать Дхарму. В действительности, он до принятия монашества дома прочитал не так уж много книг. Если судить по сегодняшним меркам, то у него был образовательный уровень средней школы. После ухода из дома он повсюду учился. Посмотрите, как прекрасны вещи, которые он написал! Это то, что излито из Самоприроды. Его каждое слово также ценно, как золото и нефрит. А посмотрите на нас. Даже кисточку для письма не умеем как следует держать. Не только не умеем комментировать сутры, но даже не понимаем то, что в них написано. Обычно мы сами не медитируем, не делаем простирания, не начитываем мантры. С утра до вечера слоняемся без дела, не зная забот. Не понимаем цену дровам, рису, маслу и соли. Только знаем, что кушать.