Настольная книга для Преклиров - страница 3

народных масс - это миф. Например, почти две тысячи лет назад с приходом святого Павла3 в Рим перемены в нравах всех римских рабов начали происходить со скоростью лесного пожара. Появление в Англии одного монаха в начале последнего тысячелетия несколько месяцев изменило обособленную жизнь этого острова и отправило в крестовые походы4 орущие орды, исполненные набожности и рвения - тех качеств, которых до прихода того монаха явно не было. А в конце одного из столетий из рядов отчаянной группы революционеров хлынула идея коллективизма5, изменяя обычаи и жизненный уклад чуть ли не большей части населения всего мира.

Если такие массы людей способны меняться, может показаться, что изменить индивидуума сравнительно легко. Гак оно и есть. Овладев новыми знаниями и внезапно найдя решение многих проблем прошлого и настоящего, человек по прошествии нескольких недель может предстать перед своими собратьями заметно изменившимся.

Человек привык меняться. Серьёзность его аберраций обычно обусловлена ощущением, что он должен протестовать против изменений. Ведь на всей его эволюционной линии, на протяжении любой его жизни окружающая среда менялась почти ежедневно.

Человек достигает успеха. Это очевидно, поскольку он сегодня находится здесь после долгих эпох проб и ошибок, эпох хорошего и плохого планирования. И он достигает успеха потому, что может меняться.

Покорение окружающего мира было и остаётся для него целью, которая очень сильно его привлекает. Каждый раз, когда ему не удавалось покорять и контролировать окружающий мир, он вносил значительные изменения в свой образ действий и вновь становился хозяином положения.

Человек не приспосабливается к окружающей среде. Он приспосабливает окружающую среду к себе. И этим обусловлен его успех. Когда ему не удавалось приспособить окружающую среду к себе, когда он не успевал полностью контролировать эту окружающую среду, он менялся сам или менял свои представления, до тех пор пока вновь не оказывался способен изменять окружающую среду.

Беспокоясь о своём разуме и своём состоянии бытия, пытаясь контролировать других, человек обращался ко многим средствам, в числе которых было принятие им рабских философий. Каждый, кто изобретает или использует такую философию, в большей или меньшей степени склонен не распространять на самого себя то рабство, которое несёт с собой эта философия, и с помощью своего изобретения стремится к тому, чтобы сила других людей оставалась сведённой на нет. Действенность этого трюка очень ограниченна, поскольку в конце концов человек, использующий его, сам попадает в ловушку. Тот, кто порабощает своих ближних, сам становится рабом, - это закон, действие которого можно продемонстрировать, а не просто мнение.

«Терапия», которая учит, что человек должен приспосабливаться к окружающей среде, а не приспосабливать окружающую среду к себе, представляет собой именно такую рабскую философию, и она не работает хотя бы потому, что совершенно противоречит истине.

Каждый, кто принадлежит к виду «человек», стремится тем или иным образом возвыситься над всем и вся. Б этом заключается его спасение и, если говорить о человеческих обществах, причина его краха.

Попытки порабощения проистекают в первую очередь из страха. Страх появляется тогда, когда человек теряет уверенность в том, что он способен добиться своего. Так создаётся мир, в котором человек стремится обрести уверенность в себе за счёт того, что лишает других такой уверенности. Это не может привести к успеху в сложно устроенном обществе.

Сегодняшняя проблема человека не нова. Она лишь в большей степени требует неотложного решения. Что же не так с человеческим разумом, - если с ним действительно что-то не так? Каково идеальное состояние человека?

Прежде чем человек сможет определить, что же не так с состоянием бытия, он должен иметь некоторое представление о том, каким могло бы быть идеальное состояние бытия. Другими словами, прежде чем человек сможет отремонтировать, к примеру, радио, он должен кое-что знать о том, для чего предназначено радио и насколько хорошо оно может работать, будучи в хорошем состоянии.