Научные предвидения и религиозные предрассудки - страница 13

Итак, молиться — это значит верить в чудеса, а эта вера является неизбежным выводом из самой «основы» религии — фантастического представления о сверхъестественном. А отсюда следует, что когда человек молится, он по сути дела слезно просит у своей собственной фантазии.

Явная нелепость всяких молитв видна хотя бы из того, что никогда не было случая, чтобы у человека, потерявшего ногу или даже палец, под влиянием молитвы вновь отрастала бы эта часть тела. Но ведь именно потому, что вера в чудеса (как и идея, что бог «все может») абсурдна, ее и защищают сторонники религиозного мировоззрения. Так, Ватиканский собор католической церкви в 1870 г. провозгласил: «Да будет анафема, кто будет говорить, что нельзя производить чудес или что их никогда нельзя знать с достоверностью и что божественное происхождение христианства не может доказываться ими».

Вся наша многообразная практика основана на незыблемости законов природы. Всякое наше действие имеет смысл лишь в расчете на то, что оно приведет к определенным результатам, а это предвидение будущего возможно лишь потому, что в мире нет никаких чудес.

Когда мы на заводе устанавливаем какие-нибудь машины, то вполне уверены в том, что сумеем ими пользоваться, знаем, что при определенных условиях они должны действовать совершенно определенным образом. Если машина испортилась, то есть перестала работать или начала работать плохо, то никто не сомневается в том, что здесь нет никакого нарушения законов природы; это вызвано вполне определенной материальной причиной, а не вмешательством каких-то капризных таинственных сил. Недаром в советское время появилась пословица: «Тому бог не нужен, кто с наукою дружен».

Словом, во всей своей трудовой, общественной деятельности мы исходим из того, что ничто не происходит без материальной причины. Правда, это сознают далеко не все люди: верующий продолжает считать, что мир находится в безраздельной власти бога и что поэтому без божьей воли не падает даже волос с головы человека. Но если он так действительно думает и если он мыслит последовательно, то должен совершенно отбросить науку и технику и даже прекратить всякую деятельность. Он должен просто молиться богу, смиренно просить «всемогущего», чтобы тот повернул явления в желаемую ему сторону, то есть сотворил для него чудо.

Евангелие так и советует верующим: живите, как птицы небесные, которые не сеют, и не жнут, и в житницы не собирают. Но не случайно в народе говорят: «Что посеешь, то и пожнешь», — если не посеять, то никакие боги не помогут и хлеба не будет.

Когда верующий создает какую-нибудь машину, он невольно как бы забывает о «божьей воле». Верующий не станет сеять на камне, так как знает, что никакая молитва не заставит хлеб вырасти там. А между тем если верить в существование «всемогущего» бога, то почему не допустить, что бог заставит семя произрасти на нераспаханной и неудобренной почве? Почему не поверить, что бог чудесной силой наполнит закрома несеявших людей? Однако и верующий крестьянин охотно пользуется достижениями сельскохозяйственной науки и, следовательно, в своей трудовой деятельности полагается не на какую-то неведомую «божью волю», а на себя, на свои знания, опыт, разум. Таким образом, верующий человек фактически поступает по пословицам: «Бог-то бог, но и сам будь неплох», «На бога надейся, а сам не плошай». По сути дела это — практическое доказательство ложности веры в чудеса и в божье управление миром.

Вот почему, например, ни один верующий полководец никогда в своей военной деятельности не полагался лишь на молитвы, на божью волю. Он всегда прежде всего заботился об обеспечении войск оружием и боеприпасами, о подготовке вооруженных сил, о разработке планов военных действий. Вся история свидетельствует о том, что победа в войне достигается не божественным вмешательством в ход военных действий, а такими естественными причинами, как количество бойцов, их моральное состояние, их выучка, количество и качество вооружения, прочность тыла, опытность и дальновидность военачальников и т. д. В связи с этим характерно одно из выступлений бывшего государственного секретаря США Бирнса. Он сказал, что американцы должны молиться богу, а пока молятся, должны производить побольше лучших бомб.