Наука о любви - страница 12

Для множества людей брак служит своего рода якорем, позволяющим им чувствовать стабильность в жизни, чего в одиночку индивид достичь не может. В принципе людей можно сравнить с лодками, которые несутся по волнам без ясных ориентиров и цели. Чем сильнее в них чувство супружеского долга, тем прочнее их позиции в общественной структуре. Дети усиливают чувство взаимной ответственности, создавая чрезвычайно прочные и устойчивые связи. Обычно молодожёны с нетерпением ожидают появления детей, но, хотя сначала они полнят их сердца радостью, очень скоро родители начинают раздражаться и испытывают чувство досады. Тем не менее, обязанности, связанные с появлением детей, остаются.

Какой-то молчаливый сговор заставляет пару скрывать недовольство, причиняемое детьми. Супруги, являющиеся в то же время и родителями, полагают все усилия, чтобы будущие родители не узнали, как обстоят дела в действительности, поскольку это развеяло бы миф о родительских чувствах. Природа ценой огромных усилий ревностно старается поддерживать существование каждого вида, обеспечивая достаточный уровень рождаемости. Здесь, вероятно, некоторые захотят поспорить, приведя в качестве аргумента тот факт, что людям дети необходимы как средство самореализации. Особенно это касается женщин, которые мечтают о материнстве, представляя его себе так, как оно воспето поэтами и философами, воплощено в произведениях живописцев и благословлено церковью. В сущности, принято считать, что дети и забота о доме — единственное предназначение женщины. Из-за этого убеждения важные аспекты их образования остаются на заднем плане и их обучение, прежде всего, сводится к тому, как заботиться о детях, готовить, содержать дом и умело обращаться с иглой. Никто не учит ни женщину, ни живущего с ней мужчину, как надо любить. Никто не пытается объяснить им, что брак и материнство, по крайней мере, в их традиционном виде, представляют лишь малую толику того, чего они могут достичь вместе.

В любви есть ещё одна давно воспринятая модель, основанная на материалистическом понятии, заставляющем и мужчин, и женщин «не отдавать себя» полностью в любви и в то же время требовать от партнёра безоговорочной и глубокой преданности и полной отдачи. Для женщины такой подход является отголоском тех времен, когда на неё смотрели как на вещь — традиция, которая и до сих пор жива в примитивных обществах, а в замаскированном виде и в некоторых более развитых. Это зачастую принуждает женщину осознать свою экономическую стоимость, которая неизменно прямо пропорциональна её физическим достоинствам. Мужчина, играющий в этой игре главную роль, знает, что должен дорого заплатить за эту женщину и потакать всем её капризам, чтобы заполучить её навсегда. Когда женщину рассматривают как вещь, это объясняется тем, что в определенном смысле она имеет рыночную стоимость. С одной стороны, женщина знает, чего она стоит, а с другой — мужчине известно, что он должен заплатить, чтобы заполучить и иметь её, заключив своего рода сделку. Подобная ситуация иллюстрирует ещё один фактор, который поощряет и крепит существование «любви без любви».

Поскольку цена женщины и мужчины не выражается в определённых единицах стоимости, например, в деньгах, может возникнуть значительное различие в цене, которую человек сам себе определяет, и которую запрашивает другая сторона. Некоторые женщины оценивают себя очень высоко и требуют от мужчин соответствующей платы. Если замена неравностойна, женщина чувствует себя обманутой и разочарованной и начинает верить, что её супруг просто воспользовался ею. Именно поэтому женщины, которые имеют о себе высокое мнение, как правило, выходят замуж за мужчин очень богатых или тех, кто пользуется громкой славой. Когда мотивом партнёров в браке является финансовая или материальная выгода, партнёр должен поддерживать на соответствующем уровне благосостояние своей избранницы с тем чтобы получить от неё равноценную отплату. Когда сделка становится невыгодной с экономической точки зрения, партнёр перестает платить.