Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова) - страница 2

Одним из основных и шокирующих факторов поведения харизмата является «говорение на иных языках», или «глоссолалия», которую один из лидеров неопятидесятнического движения Старк назвал «сатанинской тарабарщиной». Глоссолалия, или «сатанинская тарабарщина», возможна лишь на высоте сильного духовно-психического возбуждения, как правило, после выхода из гипнотического транса. И она практически не возникает в состоянии покоя, хотя некоторые, высоко продвинутые харизматы, могут сразу же начать «тарабарить». Звуки бормотания есть, а речи нет. Взгляд при этом какой-то странный, вроде бы отрешенный, лицо блестит, сияет. Войти в адекватный речевой контакт с ним невозможно. Это очень похоже на состояние бесоодержимости, что мы можем нередко наблюдать при так называемых «отчитках» при изгнании беса в православных храмах.

Звукосочетания и бормотания не находятся в связи со смыслом и никак не представляют собою речь. Это — «мычание» человека, находящегося в состоянии тяжелого психического расстройства, нарушенного сознания. Воля при этом резко подавлена. Ученые в разных странах доказали, что глоссолалия — не речь, ибо всякая речь обладает своими структурными особенностями, чем, как раз, не обладает глоссолалия. К тому же при произнесении тарабарщины человек не понимает ее смысла и рассказать потом о том, что он произносил не может (цит. по книге священника Игоря Ефимова «В вере ли Вы» // М., 1995 г.). Таким образом, наука доказала, что глоссолалия не является речью и знание иностранного языка при глоссолалии в принципе невозможно. Как-то ко мне на прием пришли два харизмата и стали выговаривать мне за то, что я восстаю против сект и они, между прочим, рассказали мне вот что: «Вчера у нас два брата говорили на иностранных языках: один на китайском, а другой на индонезийском!»

— «А кто из Вас знает китайский и кто знает хоть один из диалектов индонезийского языка?»

— «Никто», — был странный для меня ответ. «Так откуда же Вы знаете, что они говорили на этих языках?»

— «А нам наш пророк переводил. Ему дана для этого благодать Святого Духа!»

Вот так дурачат простых людей невежественные лидеры неопятидесятников-харизматов. А ведь некоторые верят им просто на слово! Между прочим, я вовсе не хочу обвинить всех неопятидесятников в невежестве, но верить в харизматические «сказочки» стыдно всем.

Священник Игорь Ефимов в книге, посвященной исследованию неопятидесятничества, «В вере ли Вы?», отмечает, что язык глоссолалов не является речью. Он пишет: «Современные лингвистические исследования показывают, что каждый язык обладает своими сложными структурными особенностями и их нет в бормотании слов и звуков у харизматов. Таким образом наука доказала бессмысленность признания харизматами говорения на иных языках» (М. 1955, стр. 304-305).

Но самое главное и страшное в неопятидесятничестве — это то, что они перестали быть христианами. Один из лидеров пятидесятничества Ф. Эвард ОТВЕРГ ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ о Троице, заявив, что существует не три лица Бога, а одно — Иисус Христос. Отец и Святой Дух — это всего лишь папистская выдумка, поэтому креститься необходимо не во имя Отца и Сына и Святого Духа а во имя Иисуса Христа.

Но ведь учение о Святой Троице — это краеугольный камень христианства! Те, кто не признает Святую Троицу, не могут называться христианами. В то время как неопятидесятники считают, то, что крещение во имя Святой Троицы — не есть истинное крещение и таких людей следует перекрещивать.

Они учат, что Иисус Христос Своею Кровью искупил грехи всего человечества. И Его искупительная Жертва распространяется на всех людей. Для того, чтобы спастись, достаточно покаяться в грехах и лично придти ко Христу. Этот акт покаяния в грехах для них означает «рождение свыше». «Рожденный свыше» уже является святым и спасенным. «Рождение свыше» означает у них крещение Духом Святым, тогда как водное крещение не представляет собою Таинства. Неопятидесятники, таким образом, отвергают православное учение о возрождении через Таинства церковные. Но без крещения человек не может стать христианином. Христос ясно сказал: «Кто будет веровать и креститься, тот спасен будет». Христос принял от Иоанна Крестителя водное крещение, а Апостолы впоследствии заповедали и нам практиковать исключительно водное крещение.