Непобедимый интроверт - страница 17
Шизоиды — люди с этим типом умственного расстройства постоянно находятся перед лицом болезненного выбора. Им нужны отношения с людьми, но они боятся быть близко связанными с ними. В большинстве случаев эти индивидуумы вырастают в травмирующей обстановке или в атмосфере пренебрежения, они уходят или отстраняются от общения, чтобы избежать боли при контактах с людьми. Шизоидная личность — это распространенный диагноз среди душевных расстройств. Слишком многие психотерапевты путают его с интровертностью и застенчивостью, но это вовсе не одно и то же.
Интровертные личности
>О, Пух! Ты думаешь, это Слонопотам?
>Пятачок
Некоторые наши любимые персонажи книг и кино — интроверты. Вероятно, из-за того, что очень многие писатели и актеры интровертны, они и к своей работе подключают интровертов. Просмотрите список и подумайте о таких качествах, как мудрость, способность мыслить самостоятельно, замечать детали, внимательное отношение к потребностям группы, умение принимать трудные решения.
• Сова, Пятачок (застенчивые интроверты), а также Кристофер Робин из «Сказки о Винни-Пухе»
• Жан-Люк Пикар и Советник Трои, «Звездные дороги», Новое поколение
• Эркюль Пуаро, детектив
• «Мыслитель», скульптура Родена
• Аттикус Финч, «Убить пересмешника»
Сверхчувствительные — таковы люди, родившиеся с определенным набором черт характера, который часто называют шестым чувством. Они исключительно восприимчивы, наблюдательны, обладают сильно развитой интуицией, их проницательность намного выше, чем у большинства из нас. Они могут оставаться вне всяких социальных мероприятий, поскольку их ужасает перспектива быть захлестнутыми силой собственных чувств. Сверхчувствительными могут быть как интроверты, так и экстраверты.
Если вы проходите курс психотерапии, убедитесь, что ваш врач понимает разницу между всеми этими четырьмя понятиями.
Давайте теперь рассмотрим два наиболее распространенных обвинения против интровертов — что они эгоцентричны и необщительны. Нетрудно понять, почему мы, интроверты, можем показаться поглощенными самими собой или безразличными из-за того, что закрываемся от внешних стимулов, когда считаем, что с нас довольно. Почему? Нам нужно сравнить внешний опыт с внутренним, когда мы пытаемся понять новую информацию на фоне старой. Мы думаем: как этот опыт может повлиять на нас?
Интроверты вовсе не эгоцентричны, скорее наоборот. Наша способность сфокусироваться на своем внутреннем мире и размышлять о том, что мы чувствуем и переживаем, позволяет нам лучше понять внешний мир и людей. То, что кажется эгоцентризмом, на самом деле тот самый талант, который позволяет нам понять, что значит ставить себя на место других.
Экстраверты также сосредоточены на себе, но по-другому. Экстравертам нравится общаться, им требуется компания других людей, но здесь в качестве мотива присутствует необходимость возбуждения — займите меня, бросьте мне вызов, дайте что-нибудь, на что я могу среагировать, — поскольку именно так они воспринимают общение. Поскольку экстраверты воспроизводят меньше внутренних стимулов, чем интроверты, им необходимо получать их извне. Возможно, именно поэтому экстраверты подавляют интровертов — мы раздражаем их, так как они чувствуют, что мы устраняемся, мы представляем для них угрозу тем, что не судачим без умолку или не общаемся так, как им нужно.
И здесь мы подходим к другому значительному искажению истины по поводу интровертов — мифу об их необщительности, асоциальное. Интроверты не асоциальны, они общительны, но по-другому. Интровертам не нужно много разных отношений, но они предпочитают более тесные контакты. Поскольку, чтобы входить в общение с другими людьми, нам требуется много энергии, мы неохотно ее тратим на социальные мероприятия. Вот почему мы не получаем удовольствия от праздных разговоров. Мы предпочитаем беседы по существу, в которых для нас есть пища и энергия. Такие беседы дают нам то, что исследователи состояния счастья называют «дозы счастья». Когда мы перевариваем содержательные мысли, мы получаем от этого приятное чувство удовлетворения и радости. Сбережение энергии — вот еще одна причина, по которой нам интересны другие люди, но иногда мы предпочитаем их наблюдать со стороны, чем соединяться с ними.