Николай Бухарин - страница 47

Образцом публицистического искусства по выразительности и жизнеутверждающему оптимизму, образцом беззаветности и преданности идеям вождя является яркий очерк Бухарина «Памяти Ильича». Он был опубликован в «Правде» к первой годовщине смерти В. И. Ленина 21 января 1925 года и перепечатан «Правдой» же 12 февраля 1988 года. Написан очерк так проникновенно и задушевно, что пересказать его невозможно. Приведем только его окончание: «Год живет партия без Ленина. И суждено ей жить без него, живого. Сумеем ли мы хоть немного приблизиться к Ильичевой мудрости? Сумеем, если будем непрестанно учиться у него. Сумеем ли мы приблизиться к Ильичевой беспристрастности, к отсечению всего личного в политике? Сумеем, если будем учиться у него. Сумеем ли мы вести в его духе партию, с ней вместе и через нее рабочий класс и крестьянство? Сумеем, если будем учиться у Ленина, Ильича, у нашего учителя и товарища, который не знал мелочности, который был смел, решителен и осторожен. Мы должны суметь, ибо этого хочет рабочий класс, которому отдал жизнь свою товарищ Ленин».

Бухарин говорил, что Ленин умел схватить мудрость в живом роднике народного творчества. В беседах с представителями рабочих, крестьян, солдат, интеллигенции он получал огромное количество разнообразного материала, глубоко и всесторонне обдумывал его, обобщал силой своего диалектического мышления, гигантского интеллекта. На траурном заседании, посвященном пятилетию со дня смерти Ленина, Бухарин говорил: «…Главнейшие вопросы политики Ленин развивал не с точки зрения моментальной и быстро преходящей конъюнктуры: он ставил их с точки зрения „большой политики“, широчайших перспектив, генеральных путей, столбовой дороги нашего развития. Его анализ — не крохоборческий анализ маленького участка, а громадное полотно, на котором с необычайной мощью, убедительнейшей простотой и выразительностью изображена тяжелая поступь исторического процесса. Из этого анализа Ленин делает громадные выводы, но этому же анализу он соподчиняет и сравнительно второстепенную организационную деталь».[202]

Таким образом, Бухарин убедительно и аргументированно показывает В. И. Ленина не только как «гениальнейшего практика рабочего движения, но и как капитальнейшего его теоретика». Этот вывод, сделанный им в докладе «Ленин как марксист», станет основным направлением его теоретической работы в последующие годы.

Взяв в руки власть, большевики поставили перед собой грандиозные задачи модернизации народного хозяйства, осуществления культурной революции. Необходимо было преодолеть отставание от передовых капиталистических стран, вывести страну на современный уровень экономического и культурного развития.

Ленинский план построения социализма предусматривал революционное преобразование промышленности и сельского хозяйства, значительное повышение жизненного уровня, духовное развитие советских людей. Но в руководящем ядре партии не было единства взглядов по проблемам перспектив социалистического строительства. Л. Д. Троцкий и его сторонники продолжали отстаивать прежнюю точку зрения: строить социализм исходя из оправдавших себя в ходе борьбы с интервентами и белогвардейцами военно-коммунистических принципов. В новой экономической политике они видели прямой путь к «вырождению большевизма», к торжеству в нашей стране социал-демократизма. Хотя на Западе явно наметилась тенденция спада революционного движения, Троцкий продолжал усиленно пропагандировать призывы к международной революции.

Между тем уже в докладе на III конгрессе Коминтерна 5 июля 1921 года В. И. Ленин говорил: «Еще до революции, а также и после нее мы думали: или сейчас же, или, по крайней мере, очень быстро, наступит революция в остальных странах, капиталистически более развитых, или, в противном случае, мы должны погибнуть».[203] В соответствии с такой теоретической установкой II конгресс Коминтерна принял манифест, в котором говорилось: «Международный пролетариат не вложит меча в ножны до тех пор, пока Советская Россия не включится звеном в федерацию Советских республик всего мира». Но стабилизация капитализма, ослабление революционного движения на Западе привели к пересмотру этих взглядов, и Ленин делает вывод, что пролетарская революция в Европе еще не созрела, мировой капитализм сумел устоять, но он пока не в состоянии вооруженным путем разгромить Советскую Республику, что в мире налицо непрочное равновесие.