Нити-шастры - страница 12

Однако вопрос так и остаётся открытым: достигнет ли когда нибудь ученик возраста «шестнадцати лет», сможет ли он пожать руку своему гуру и станет ли наконец считать себя взрослым?

Ученик всегда признаёт себя глупцом перед духовным учителем, но в действительности он не должен быть глупым. Он должен стремиться стать зрелым в Сознании Кришны. По мере того как ученик духовно созревает его взаимоотношения с гуру начинают основываться на дружбе, хотя ученик всегда остаётся слугой своего гуру. Подобная дружба может быть свидетельством зрелости ученика.

В одном из своих писем Шрила Прабхупада пишет, что поначалу ученик не может действовать независимо. Он должен на каждом шагу получать наставления . По мере продвижения ученик пропитывается наставлениями гуру и ему даруется большая свобода. Таким образом ученики проходят в своём развитии различные стадии. Вначале их сознание Кришны ещё дремлет, но позднее они сами добровольно, отдают ему свою любовь и свой разум, а это уже начало дружбы между гуру и учеником. После ухода Прабхупады пришла пора , когда ученики почувствовали как его доверие к ним возросло и он больше уже не стоит возле них с палкой. Теперь от нас зависит будем ли действовать как взрослые, ответственные сыновья и дочери, пускай даже мы исходим из чувства долга, дружбы, а порой из-за страха. Наша преданость должна углубляться. В каком то смысле то, что мы физически разлучены с Прабхупадой оставляет нас без ощутимого руководства, но когда мы углубляем наши любовные отношения с ним и позволяем проявляться этим отношениям, то обнаруживаем, что мы всё так же вдохновлены следовать нашему духовному учителю и готовы посвятить свою жизнь служению ему.Ещё одна мысль, возникшая в связи с собственным примером из жизни Шрилы Прабхупады. Он был полностью погружен в служение своему духовному учителю и их отношения носили дружеский характер. Он всю свою жизнь прожил заботясь лишь об исполнии на самом высоком уровне наставлений Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати.

В одной из лекций по Шримад-Бхагаватам Прабхупада описывал свои отношения с учениками как дружбу между отцом и выросшими детьми:

Нехорошо, когда тебя наказывают уже в зрелом возрасте. Это нелегко потому , что если сын или ученик уже вырос, то наказание может сломать его… Мы должны сами осознавать – « это наши правила и предписания. Нам необходимо это видеть. » Чанакья Пандит советует «прапте ту шодасе варше| путрам митра-ваад-ачарет, «После того как сыну или ученику исполнилось шестнадцать лет –обращайся с ним как с другом.» Поэтому вместо того , что бы наказывать вас я , со сложенными лодонями, обращаюсь к вам с просьбой, пожауйста, не становитесь опять хиппи, не отращивайте волосы. Остригайте свою голову по крайней мере раз в месяц. Не мне вас наказывать; к тому же я старый человек, а вы все молодые.» *(6)

« Не мне вас наказывать. Я всё-таки старый человек.» Тоже самое и Кришна сказал о своём отце, когда гопи грозились пожаловаться Нанде Махарадже на Кришну за то . что Он украл их одежды. Кришна ответил: « Если вы собираетесь наябидничать моему отцу , то меня это совершенно не волнует. Он уже старик и ничего мне не сможет сделать» *(7)

Известно, что когда мальчик-подросток вырастает, то он может в какой то момент вскочить и даже физически оспаривать авторитет отца. Прабхупада считал своих учеников взрослыми, а не детьми. Он прекрасно знал, что они уже и так достаточно противопоставили себя обществу и родителям и были способны принять Сознание Кришны. Поэтому он сказал, что должен со сложенными руками просить своих учеников побрить головы.

Его желание вести нас и наше желание быть ведомыми им вывело наши взаимоотношения с Прабхупадой за пределы обычной мирской сферы общения.

В материальном мире взаимоотношения основываются на борьбе за власть. Покорность ученика символизируется его полными дандаватами. Ученик физически склоняется перед гуру, но ещё больше он отдаёт себя через служение. « Сейчас ты можешь убить или спасти меня, как тебе будет угодно.» До тех пор пока мы не отдадим себя полностью своему духовному учителю Кришна не станет поднимать нас.