НЛП. Эффективные методики влияния - страница 15

МакВинни изучал паттерны и парадигмы, пронизывающие нашу культуру на протяжении тысячелетий, и заключил, что от совмещения двух базовых противоположностей — Один/ Много и Детерминизм/Свобода Воли -получается четырехкомпонентная модель, которая может быть применена очень широко. Прежде всего нам необходимо разобраться в этих двух измерениях по отдельности. Затем мы сможем их совместить и обнаружим, как данные четыре стиля мышления способствуют нашему пониманию НЛП.

ОДИН МНОГО

Это сфера внимания׳, воспринимаете ли вы реальность как целое или как состоящую из разных частей? Вы склонны сосредоточиваться на своем Я и ваших собственных нуждах и желаниях или на том, чего желают Другие люди? В самом раннем возрасте дети учатся видеть различие между Я и Не-Я. Предполагается, что младенцы еще не освоили такого различения, ^>и в их ощущениях мир един. К этому состоянию мы, став взрослыми, порой пытаемся вернуться с помощью всевоз­

можных духовных практик. В процессе социализации мы учимся принимать во внимание других людей.

Для описания такого недифференцированного состояния МакВинни использует понятие «монистический»; понятие «плюралистический» относится ко всему многообразию способов мироощущения. На Рис. 2.5 представлены еще несколько похожих различений.

Один

Много

Я

Другие

Один

Много

Монистический

Плюралистический

Индивид

Общество

Дома

Вне дома

Рис. 2.5 Различения Один — Много

ДЕТЕРМИНИЗМ СВОБОДА ВОЛИ

Это сфера намерения׳, в какой мере вы верите в свою способность влиять на то, что происходит в вашей жизни и в мире вообще. Какими аспектами своей жизни вы в состоянии управлять? А какие, по всей вероятности, предопределены вашей наследственностью, особенностями воспитания, влиянием семьи, сверстников, авторитетных фигур и т.п.? Детерминизм подразумевает, что вся ваша жизнь направляется вашей наследственностью, законами природы, общественными правилами.

В терминах психологии развития эта противоположность порой относится к сфере Наследственность/Воспитание. На Рис. 2.6 приводятся и некоторые другие названия.

_J,       -

Детерминизм

Свобода Воли

Объективный

Субъективный

Естественнонаучный

Гуманистический

Безличный

Личностный

Подчиненный/Конформный

Мятежный

Рис. 2.6 Различения Детерминизм — Свобода Воли

Уилл МакВинни полагает, что комбинация этих противоположностей по принципу 2 х 2 в форме четырехкомпонентной модели составляет паттерн, который может быть определен как основание фундаментальной парадигмы, используемой в нашей культуре вот уже свыше тысячи лет. Он называет ее Моделью Четырех Реальностей (Рис. 2.7) (См. также Рис. А.2).

[Е]

Единичный

Истины

Правила

[Ч] Чувственный

Факты Логика

Идеалы

Ценности

Метафоры

Чувства

Мифический

Социальный

[M]

[С]

Рис. 2.7 Модель Четырех Реальностей (по McWhinney,1997) приводится с разрешения автора)

Каждый сегмент описывает тип мышления или образ реальности. «Чистые» типы МакВинни называет Единичный, Чувственный, Социальный и Мифический. В своей книге я буду использовать эти термины (а также их сокращения).

(El

Единичный:

Стремление к единичности +

Детерминизм (предопределенность)

[Ч]

Чувственный:

Стремление к множественности + Детерминизм

[С]

Социальный:

Стремление к множественности + Свобода Воли

[М]

Мифический:

Стремление к единичности + Свобода Воли

Сами по себе эти ярлыки мало что значат. Когда же вы поймете, на чем сфокусирован тот или иной образ реальности и как каждый из них действует, тогда модель оживет. Указания, на что ориентирован каждый тип, приводятся на Рис. 2.8.

В реальной жизни чистых типов не существует. Каждый из нас обладает всеми четырьмя образами и использует четыре типа мышления в зависимости от ситуации. Однако в большинстве случаев человек отдает сильное предпочтение одному из образов мышления. Вы можете рассматривать Модель Четырех Реальностей как набор метапрограммных различений, в котором в каждый конкретный момент преобладает определенное мироощущение. Это конкретное предпочтение выступает как важнейшее влияние в модели реальности. Когда я говорю о Единичных типах или Чувственном мышлении и т.д., я имею в виду тот образ, который выступает наиболее явно или который отражает доминирующее предпочтение.