Новые духовные заповеди - страница 5

К сожалению, так складывается история человечества, что люди уже привыкли к тому, что живут всю свою жизнь именно так, как хочется им, и лишь под старость лет они иногда начинают задумываться о том, как была прожита жизнь и что может их ожидать на Божьем Суде.

Люди также выстраивают предвзятое отношение к своей жизни, пытаясь увидеть все проблематичное в ком-то или в чем-то, но только не в своей слабой степени духовности.

Люди тешат себя ложными иллюзиями, считая, что они так намучались в своей жизни, что им за их страдания полагается, как минимум, рай, как будто рай предназначен не для тех, кто чист душой, а для тех, кто считает себя мучеником в своей жизни.

Люди не хотят поверить в то, что их трудная жизнь, по сути, – это зеркальное отображение их духовной чистоты, так как чем менее духовен человек, тем труднее его жизнь на земле.

Люди сами себе создают проблемы на основе своей бездуховности, но при этом рассчитывают на то, что все это им как-то зачтется, но это все самообман и не более того.

Представьте, что вы атеист, вам нет никакого дела до системы духовного очищения, так как вам выгодно быть таким, какой вы есть, чтобы не перетруждать себя какими-то разумными устремлениями. И на этой основе постарайтесь ответить на такие вопросы, сможете ли вы, без духовной основы стать идеально чистым человеком в своих мыслях, эмоциях, выражениях и действиях?

Задумывались ли вы о том, что лично для вас может обозначать нежелание верить в Бога. Вы не верите в Бога с той целью, чтобы найти оправдание своим неразумным действиям, или вы отвергаете систему Творца с той целью, чтобы не чувствовать себя ответственным за свои неразумные действия? Какую цель преследует ваш атеизм, и какое у вас есть оправдание?

Одно дело, когда человек говорит, что он не верит в Бога, и при этом аккумулирует в себе все самые наилучшие человеческие качества, и совсем другое дело, когда человек говорит, что он не верит в Бога, и на этой основе остается таким, как он есть, аккумулируя в себе негативные качества.

Ради чего люди отказываются от истинной веры в Бога? Чтобы не становиться чистой и разумной личностью или по другой причине?

Ведь по здравому смыслу, быть чистым человеком – это тот самый необходимый минимум, который должен иметь в себе любой человек, независимо от того, верующий он или нет. И если у человека нет этого минимума, то он не имеет права на то, чтобы считать себя вполне разумной личностью. И если человек не верит в Бога, то это не дает ему права и вовсе не думать о собственном очищении, пытаясь собрать в себе самые наилучшие человеческие качества, выстроенные на разумных нормах морали и уважении к другим людям.

Данная книга не ставит перед собою цели быть полезной лишь только для верующих. Она может быть полезной для всех людей, независимо от того, насколько человек верующий и какому религиозному течению он отдает свое предпочтение.

Есть такие истины, которые абсолютно одинаково подходят для всех людей, независимо от того, в какой стране они живут и какую исповедуют религию. И все заповеди, которые указаны в этой книге, просты и понятны в плане осознания абсолютно для всех, так как они выстроены лишь только на здравомыслии и духовной любви. В этих заповедях человек не найдет ничего такого, что он обязан сделать, не понимая, для чего ему это нужно.

Очень часто бывает так, что в некоторых мировых религиях, когда верующие задают вопросы своим духовным учителям, пытаясь найти ответ на какие-то притчи или заповеди, казалось бы не имеющие здравого смысла, то вместо ответа они видят, как духовный учитель пытается все перекрутить или и вовсе уйти от данной темы. Или, в конце концов, духовный учитель может просто сказать такие слова, что если так написано, то так и должно быть, или так и нужно делать.

Если у духовного учителя люди спросят, почему они должны делать то, в чем нет здравого смысла, или что для Бога важней, чтобы люди были послушными и исполнительными или разумными существам, то в ответ духовный учитель может дать аллегорический ответ или и вовсе развести руками. И разве так должно происходить познание духовных истин?