О чем молчал Атос - страница 12

Так кому было выгодно и нужно это объединение, и КТО поволокся за сообщницей как телок на веревке?

Впрочем, будем честными: была причина, по которой священнику могла понадобиться юная неискушенная девушка. В том случае, если священник действительно был мерзавцем и поддонком. Только в этом случае.

Не догадываетесь? Как средство оплаты.

Вспомним хотя бы историю с приходом.

Согласно рассказа Атоса, Миледи с лжебратом после побега поселились в небольшом местечке, где священник получил приход. Только наивная Википедия в статье про Миледи может сказать, что приход он получил благодаря воспитанности и красоте Миледи и благочестию ее «брата». Ну да, ну да…

Приход в те времена — источник получения дохода для священника, даже небольшой. И просто так, в буквальном смысле слова «за красивые глаза» никто его не отдаст, тем более непонятно кому неизвестно откуда. Чтобы получить приход, нужно было дать взятку и немалую. Но денег у «брата» не было от слова «совсем», вспомним, что для побега им пришлось воровать сосуды из церкви. Тем более не было денег после побега из тюрьмы. Так откуда тогда приход?

Да-да, вы правильно подумали. Приход священник получил действительно благодаря красоте своей «сестры». Расплатился ее телом за место. Вот такой вот мерзавец.

Или нет?

Увы — для адвокатов миледи — нет. Священник мерзавцем не был. Простодушная личность, бесхребетный слабак.

Вспомните, как закончилась его жизнь.

Часть 2 глава 35 «Суд».«…вернулся в Лилль. Узнав о том, что я отбываю вместо него заключение, он добровольно явился в тюрьму и в тот же вечер повесился на дверце отдушины своей темницы».

Подходящая смерть для того мерзавца, которым его представляют? Нет. Зачем он вернулся в Лилль? Миледи его бросила. Мерзавец не стал бы отдаваться в руки правосудия, мерзавец, с радостным криком «Хо-хо!» бросился бы шантажировать новоиспеченную графиню, требуя за сохранение ее тайны деньги, деньги и еще раз деньги. А потом еще немного денег. Воздействовать на шантажиста Миледи никак не могла: любое ее противодействие, даже просто отказ от оплаты, тут же привели бы к раскрытию тайны клейма. Даже если предположить, что она нашла таковые рычаги, чтобы отбиться от вымогателя — зачем ему возвращаться в Лилль?

А правда, зачем он вернулся?

Может, его замучила совесть? Узнал, что брат из-за него сидит в тюряге, вот и вернулся. Так ведь нет: согласно текста романа, священник СНАЧАЛА вернулся в город и только ПОТОМ узнал, что его брат сидит. Так зачем он вернулся?

Не буду долго размазывать варенье по тарелке. Все очень просто.

Священник — личность безвольная. Поддался искушению и соблазнился монахиней, потом, под ее влиянием, украл сосуды, потом она потащила его по стране, выбила приход, заставила обвенчать с графом… Священник покорно слушался, не имея силы воли на то, чтобы сопротивляться. А потом монахиня стала графиней и бросила священника. Наш простодушный герой остался один. Больше некому им помыкать, но и некому его вести, некому тащить его по жизни. Вокруг — жизнь, к которой он не готов, в которой у него нет ни друзей, ни знакомых, а теперь еще и любовницы. Испуганный священник возвращается в Лилль, вовсе не под воздействием угрызений совести. Нет, он бежит к единственному человеку, который может помочь несчастному слабаку. К брату.

А брат сидит.

Священнику больше НЕКУДА податься. Друзей — нет, хороших знакомых — нет, денег — нет, сил на то, чтобы вести жизнь под чужим именем — нет. А теперь нет еще и брата. Последний выход — вернуться в тюрьму. Известный психологический феномен: иногда преступник, устав от беготни, возвращается в тюрьму и чувствует себя спокойно и чуть ли не счастливо. Будущее наконец-то полностью определено. Священник успокаивается… и понимает, что следующие десять лет жизни он проведет вот в этой — или в похожей — камере.

Последний протест любого слабака — самоубийство. «Я умру — вот вы поплачете!»

Да, священник выглядит не очень-то приятной личностью, но, согласитесь, все его поведение говорит о том, что он безволен.

Безвольные люди не соблазняют монахинь. Так кто стал инициатором?