О мифологии и философии Библии - страница 3
Апологеты буржуазных социальных отношений берут на вооружение библейские моральные заповеди, противопоставляя их моральному кодексу строителей коммунизма. На основе концепции библейской этической всеобщности они конструируют абстрактный гуманизм и проповедуют единение и братство нищеты и бездомности с мещанским уютом и сытостью, гармонию интересов труда и капитала.
В предлагаемой работе ветхозаветная теория генезиса морали подвергается критике и доказывается, что высшим проявлением подлинного гуманизма является коммунистическая мораль.
Идеологи империализма и антикоммунизма стимулируют «войну идей», пользуясь не только этической концепцией Библии, но и некоторыми другими ее догматами. Американский философ Таккер в книге «Философия и миф у К. Маркса» >18 жаждет доказать, будто марксистское понимание истории — это своего рода эсхатология[2].
Эсхатологические построения современных приверженцев империализма выражают чувства кризиса, переживаемого капиталистическим миром, и находятся в кричащем противоречии с научным пониманием истории и практикой революционной борьбы рабочего класса.
Выполняя «социальный заказ» империалистической буржуазии, клерикалы и философы Запада пытаются выхолостить революционную сущность марксизма. Выступая на международном Совещании коммунистических и рабочих партий в июне 1969 г., Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев говорил, что в настоящее время империализм «не может рассчитывать на успех, открыто провозглашая свои действительные цели. Он вынужден создавать целую систему идеологических мифов, затуманивающих подлинный смысл его намерений, усыпляющих бдительность народов» >19.
Некоторые современные западные теологи и философы-идеалисты осознают, что догматическое мышление составляет преходящую ступень в истории духовного развития человечества, потому они открыто и агрессивно не выступают против атеизма и научной библеистики. Напротив, они ставят своей задачей «интеграцию» Библии и даже атеизма с модными философскими течениями, приспосабливая ее постулаты и некоторые догматы, как, богоизбранничество, эсхатология и мессианизм, к буржуазному миропониманию. Но и в этом проявляется существенная особенность современного антикоммунизма, заключающаяся в том, что в наши дни центр тяжести классовой борьбы перенесен в область идеологии. Американский профессор Д. Вильгельм откровенно заявил: «Мировое соревнование с коммунизмом является в конечном счете… битвой теорий и доктрин» >20. Защитники капитала и реакционные клерикальные круги полагают, что в идеологической борьбе против стран социализма религия и ее «богооткровенные» источники могут сыграть решающую роль. Разумеется, империалистическая буржуазия и ее духовные оруженосцы не могут изменить ход исторического процесса, однако они пытаются оказывать ему бешеное сопротивление.
В свете сказанного научная критика Библии и пропаганда научно-атеистических воззрений приобретают актуальный идеологический и политический характер.
В соответствии с принципами марксистской критики Библии автор этой книги показывает, что мифы и легенды, сюжеты и мотивы Ветхого завета были порождены в глубокой древности, их научное осмысление способствует верному пониманию социальной и духовной жизни народов Древнего Востока. Археологические открытия в этих странах показали, что Библия не является уникальной книгой, а литературно-религиозным памятником, который имеет много сходства с литературными произведениями народов Древнего Востока.
Автор не претендует на полное изложение темы. В предлагаемой книге даются сведения о составе Библии и основных этапах библейской критики, о социальных и гносеологических корнях произведений Ветхого завета и об их художественном своеобразии. Материал Нового завета будет привлечен, лишь поскольку он необходим для понимания структуры и содержания Ветхого завета, для раскрытия исторических условий возникновения его книг, классовой роли Библии в истории общества.
Глава 1
СОСТАВ БИБЛИИ
В современном виде Библия (от греческого βιβλία — книги) представляет собой собрание разнообразных по форме и содержанию древних, преимущественно религиозных произведений, создававшихся на протяжении огромного исторического периода — с XIII в. до н. э. по II в. н. э. Библия состоит из двух частей: Ветхого завета, сложившегося в дохристианскую эпоху на древнееврейском языке, и Нового завета, написанного идеологами раннего христианства на древнегреческом языке.