О происхождении русского народа - страница 4

стр.


Разве можно сравнить в развитии разума и духа древних египтян и другие народы? Да, Египет вёл захватническую политику. Но разве можно сравнить то, как они захватывали Палестину с тем как описывает захват Палестины евреями Ветхий Завет? Или те же ассирийцы – исторический народ, который убивал захваченных людей вне зависимости от возраста и пола. Характерными чертами русских называют доброту, гуманность, склонность к покаянию, сердечность и душевную мягкость. Не смотря на то, что в течение длительного времени Россия вела захватническую политику, расширяя свои границы.


Примечательно, что пьянство характерная черта и русских и египтян… Судя по всему, пьянство в Египте не считалось чем-то постыдным. Согласно древнему мифу, пьяные египтяне и египтянки становились добрее. На одной из пирушек в период правления XVIII династии хозяйка говорит гостье: "Пей, пока не опьянеешь!", а та отвечает: "Я люблю вино до опьянения!". Египтяне напивались – они первыми придумали варить пиво и варили больше сортов пива, чем даже баварцы.


Ещё одно очень важное глубинное качество, которое объединяет русских и древних египтян – это религиозность и, главное, характер этой религиозности. В обоих случаях мы видим одно и то же – огромное количество святых, угодников итд. которым поклоняются в зависимости от того что просят – или помощь в хозяйстве или в личной жизни. Отношение к таким мини-богам чисто прагматическое. Существует и "главный бог"… Египет – это страна яркого, режущего глаз солнечного света, поэтому в помещениях старались устроить полумрак. Этот эффект сразу бросается в глаза любому, кто сравнивает светлый и яркий католический храм с любой православной церковью, в которой всегда в любое время дня очень темно. Не смотря на то, что в России света значительно меньше, чем в Египте. Опять же, храмы в период Эхнатона как раз выходили алтарём к свету. Это можно сравнить с Дворцами Культуры советского периода.


Умирающий и воскресающий бог Осирис хорошо коррелирует с воскресением Иисуса. Первые иконы "Богородицы с младенцем" были созданы в Египте первых веков нашей эры. И эти иконы женщины, держащей в руках ребёнка, почти в точности повторяют древнеегипетские изображения Исиды с Гором.


Можно перечислять огромное количество совпадений и корреляций между русским и древнеегипетским народом, но это могло бы стать предметом огромного научного исследования, что не входит в мои задачи. Я же хотел показать, что сама идея о возможности реинкарнации целого народа вполне разумна и имеет право на существование. Главная польза от такого подхода – возможность изучить и идентифицировать то материально-независимое, "несметные сокровища внутри себя", что составляет особенности отдельного народа. Это не менее важно, чем изучение материально-независимых особенностей отдельного человека.


Если реинкарнация целого народа возможна и имеет место в случае русских – древних египтян, то отсюда следует очень интересное предположение об общем законе реинкарнации – а именно "принципе наибольшей корреляции". Как известно, приобретённые навыки не могут быть переданы по наследству, и поэтому развитие отдельного народа чисто генетическим путём оказывается невозможным. Поэтому можно предположить, что окружение, общество и родители, которые получает человек в новой жизни, должны максимально коррелировать с его собственным материально-независимым "я". Таким образом, селекция отдельного подвида людей – народа оказывается возможной не на генетическом, а на духовном уровне. Русские и древние египтяне не имеют абсолютно ничего общего с точки зрения генетики. И факт того, что это один и тот же народ является доказательством того, что качества народа передаются не генетическим путём, а чисто духовным. Это означает, что еврей родится у евреев, а цыган у цыган и корреляция его душевных качеств со своим народом вызвана не особенностями хромосом, а исключительно материально-независимым внутренним "я".


Если русские – это самый древний народ в мире, то это немедленно объясняет многие загадки, которые в течение столетий пытались разгадать философы. Это сразу объясняет и западникам и славянофилам в чём заключается "особый, избранный путь" русского народа и даёт ответ на заданный Гоголем вопрос: