Обмасонивание - страница 5
В Луках - наоборот. Там я оказался один против всех. Беззащитный. Безоружный.
Главное - бессмысленный. Неготовый на уровне рефлексов.
***
Специально для юных и горячих: оружие имеет значение. Ограниченное.
Даже приедь сюда на танке - всё равно убьют. Расстреляешь снаряды и патроны, сожжёшь горючку, вылезешь из-под брони с голодухи... на куски порвут.
"Нет для человека лучшего лекарства, чем человек же".
С защитой - так же. От людей можно защититься только людьми. Или - непроходимым расстоянием.
***
На уровне слов, идей - всё понятно. "Мрачное средневековье", "тёмные века", "дикие аборигены". А вот на уровне безусловных инстинктов... утрачено. Хуже - старательно и целенаправленно изживалось.
Невнимание. Пренебрежение. Высокомерие.
Глупость благоустроенного. Идиотизм аристократа.
Откуда это?! У меня же в предках "белой кости" нет! Я же и там, и тут... без всяких, от рождения данных привилегий и бенефиций... А вот...
"Человек быстро привыкает к хорошему". А от остального... так же быстро отвыкает.
"Русь Святая? - Фу. Мерзость".
-- Сын боярский? - Да что он понимает! В поташе или требушетах. Да я, да у меня...
Боярину не надо понимать в требушетах. Ему надо понимать в порке холопа нерадивого. И он это умеет. Вон, спина по сю пору чешется. Он - личность цельная. Видит смерда - бьёт кнутом. Никакой рефлексии. А у меня... случилась шизофрения, раздвоение личности.
Зашёл на церковный двор - сними шапку, поклонись, перекрестись, восславь господа нашего...
Не могу! Невозможно быть одновременно холопом беглым - "каждого пасись который в каске" и Воеводой Всеволжским! Постоянно оглядываться, "ветошью прикидываться"... и - предлагать, продвигать, продавливать... свои решения, своё виденье.
"Продавливать" - своей волей.
У холопа - "своей воли" нет, он - "в воле господской".
Невозможно быть рабом, божьим или человечьим - неважно, и "двигателем прогресса, гейзером инноваций". Я придумал, я решил, я сделал... или - иншалла, на всё воля божья.
Бакунин прав: "или - бог, или - свобода".
Философия, умозрительные рассуждения превращаются в поступки. Поступки - в привычки, привычки - в характер. В сумму стереотипов поведения, среди которых нет: "вошёл на церковный двор - сними шапку", "ударили кнутом - поблагодари", "увидел боярина - поклонись в ножки"...
У меня что - времени вагон?! Чтобы на ритуалы переводить?! Да я сам у себя во Всеволжске церковь ту складывал! В других городках церкви по моему приказу, на мои деньги ставятся.
Мне перед теми "деревами повапленными", которые моим же трудом и "поваплены" - припадать и придыхать?!
Да и не принято во Всеволжске шапки на церковном дворе от ворот сдёргивать. Мужчины снимают головной убор при входе в церковь. Там и складывают. "Успеть к шапочному разбору" - придти к концу службы. Когда люди из храма выходят и шапки разбирают.
Во Всеволжске - "да", там я - Воевода. "Хозяин". Именно так называет людская молва "Янки" у Твена. А в Луках, в "Святой Руси"? - Смерд смердячий. В этой одежде. Но я-то сам - не изменился же! Я же внутри, в душе - всё такой же!
Ошибочка вышла: несоответствие внешности и сущности.
"Янки" было легче. Когда он гулял с королём под видом простолюдинов - у него были с собой динамитные бомбы. Вот он и разметал местных вятших "на атомы". Вместе с конями. Оставив яму на сельской дороге как повод для размышлений местного крестьянства.
Вот был бы у меня динамит... Я бы тех кнутобойцев и порколюбов... как народовольцы Александра Второго Освободителя...
И, как они же, топ-топ на виселицу.
Виноват, здесь - на плаху.
Вывод: попаданец без динамита - поротый попаданец. С динамитом - безголовый.
Коллеги, вы динамитную мастерскую уже построили? Теперь носите всё это с собой непрерывно. Как крест православный. И не забудьте последнюю боньбочку - под себя. Как Гриневицкий. Или - в штаны. Чтобы не мучиться.
А уж когда "муж вятший" плетью ума-разума "меньшему человечку" вкладывает, помилку его исправляет, надлежит шапку снять, на колени пасть, возблагодарить доброго человека за науку да поучение. А не шипеть сквозь зубы... нелицеприятное.