Общение с Иисусом - страница 12

Работники Христа направляют заинтересованных в этом людей к личному общению со Христом. Они могут только научить их, как этого можно достигнуть. Осуществление же самого этого контакта для получения обновляющей силы Божией является результатом личного посвящения себя Христу.

Иов рассказал, как Бог для него стал более реальным. Услышав о нем от других, он в последствии стал лично общаться с ним: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов. 42, 5).

А как обстоит дело с нами? Слышали ли мы об Иисусе только по свидетельству других? Или мы также получили прямое откровение Иисуса нашему сердцу и сознанию? Прямое откровение Христа мы получаем через молитву и изучение Библии. Это верный путь к настоящей христианской жизни.

Многие члены церкви знают Иисуса потому, что слышали о Нем и читали. Тем не менее, это только первый шаг в нужном направлении, духовные христиане ежедневно пребывают в личном общении с Иисусом.

Люди, которые имеют такой опыт общения, в дни великой скорби перед пришествием Иисуса будут стоять твердо, в то время как другие падут и все разрушится. Секрет состоит в том, чтобы через веру достигнуть такой дружбы с невидимым Христом, какую вы имели бы, если бы, как и Апостолы, следовали за видимым Христом в течение трех с половиной лет.

Независимо от того, какими бы мудрыми и одаренными ни были люди, и сколько бы они ни имели ученых степеней, они не смогут привести других ко Христу, пока сам человек не получит Святого Духа в своем сердце, что сделает для него реальным присутствие Христа. Иисус объяснил, что сила для свидетельства обретается с получением Духа Святого. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1, 8).

Все эти исследования призывают нас к тому, чтобы мы научились личному общению с Иисусом.

Одно из важнейших действий Святого Духа выражается в том, что он делает Иисуса для верующего реальным. Святой Дух — Утешитель — является представителем нашего Господа (Иоан. 14, 16; 18, 20). Принимая дар Святого Духа мы принимаем самого Христа. Таким образом мы совмещаем два понятия «…если… Дух Божий (Святой Дух) живет в вас» (Рим. 8, 9–10) и «если Христос в вас».

По этой причине Господь Иисус назван «Духом». «Господь есть Дух» (2 Кор. 3, 17). Хотя они и самостоятельные личности, все же Иисус представлен нам как «Дух», потому что Святой Дух является представителем Христа.

Термин «Утешитель» (Иоан. 14, 16–26; 15, 26; 17, 7) в переводе с греческого языка («параклетос») дословно — «тот, кто рядом, бок о бок». Кем был Иисус для своих учеников — Спасителем, Учителем, Утешителем, Обличителем и Помощником — и Святой Дух будет тем же для каждого христианина. И не только будет рядом, но также и в сердце. Иисус говорил: «Ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан. 14, 17).

Очень часто отцы и сыновья, матери и дочери, мужья и жены кажутся одной личностью — настолько они бывают во всем едины. Один отец сказал о своем сыне: «Он мое второе «я». Мы настолько близки, что понимаем друг друга без слов». Когда Святой Дух стал Утешителем, Он и Господь настолько соединились в деле спасения человека, что Утешитель стал точным отражением Самого Христа, выполняющем свою работу здесь, на земле, в то время как Христос находится одесную Бога, являясь нашим Ходатаем.

Нам необходимо понять, что Святой Дух соединяет нашу жизнь с жизнью Христа. Через Святого Духа Христос дает своим последователям «дыхание Святого Духа и жизнь Своей жизни» («Служение исцеления», стр. 159).

О чем все это говорит? Насколько мы позволяем Святому Духу совершать в нас работу и делать нас способными исполнять волю Божию, настолько Иисус реален для нас и настолько мы сможем проявить образ Христа. Так и написано: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8, 9).

Главная причина того, что многие христиане не ощущают реальности Иисуса в своей жизни в том, что они не позволяют Святому Духу изменить их самолюбивый характер в образ и подобие Христа. Пять неразумных дев не были допущены на брачный пир, потому что не запаслись достаточным количеством масла (Матф. 25, 1–13). Это означает, что они не позволили Святому Духу преобразить их характер в соответствии с характером Христа (Елена Уайт «Наглядные уроки Христа», стр. 414).