Обуздание нашего обезьяньего ума - страница 26

Баба также упомянул, что слишком большое количество часов, потраченных на сон — это пустая трата времени, особенно если это вызвано стремлением сбежать от жизни и тех проблем, которые необходимо решать; или если сон используется, чтобы избежать тех задач, которые считаются неприятными или скучными. Работа, трудные взаимоотношения или другие проблемы должны быть рассмотрены и решены, вместо того, чтобы уклоняться от них, убегая в сон.

Нежелательно спать слишком много или слишком мало. Индивидуальные потребности отличаются согласно нашему метаболизму (обмену веществ), поэтому мы должны определить правильное количество времени на отдых, которое необходимо нашему телу для восстановления сил. Обычно лучший способ регулировать сон состоит в том, чтобы стремиться придерживаться одной и той же его продолжительности каждую ночь. Это подразумевает сопротивление искушению заниматься ненужными действиями, которые задерживают сон и служат причиной пробуждения в утомленном и так и неотдохнувшем состоянии. С другой стороны, так же нежелательно потакать своим желаниям и спать слишком много, что вызывает вялость.

Баба постоянно говорит о том, что большинство людей склонны растрачивать время впустую на праздную и бессмысленную деятельность, хотя они часто утверждают, что у них нет времени на служение, медитацию или другую благотворную деятельность. Очень важно поддерживать баланс работы, упражнений, диеты, сна, поклонения и отдыха, чтобы тело, ум и дух оставались здоровыми. Баба советует своим преданным следующее: "Из двадцати четырех имеющихся в сутках часов уделяйте шесть часов вашим индивидуальным потребностям, шесть часов служению другим, шесть часов сну и шесть пребыванию в присутствии Господа. Эти шесть часов наделят вас прочностью стали".

Кроме того, лишь немногие люди, по-видимому, понимают, что напрасная трата времени не означает трату только их собственного времени, она также включает в себя трату времени других людей, и тогда это равносильно воровству. Как мы можем быть виновны в трате времени других людей? Когда мы опаздываем на встречу любого рода, мы тратим впустую не только наше собственное время, но также и время того человека или тех людей, которые находятся в ожидании нашего прибытия. В то время как мы задерживаемся, мы также создаем в ожидающих нас людях ненужное напряжение, будь это наши друзья, деловые партнеры, забираемые нами из школы дети или работники сферы обслуживания, например парикмахеры или доктора, или кто-либо еще, кто должен регулярно встречаться с другими.

Многие люди раздражаются, когда их вынуждают впустую тратить время, заставляя ожидать уделения им внимания из-за того, что другой человек оказывается достаточно беспечным, чтобы опоздать на свою встречу, что приводит к опозданиям на все последующие запланированные встречи из-за такого эгоизма. Особенно раздражает ситуация, когда рассматриваемый человек имеет репутацию всегда опаздывающего. То же самое истинно и в отношении любого члена семьи, который последовательно держит в ожидании остальных, уделяя в самый последний момент свое внимание различным деталям, которыми необходимо было заниматься раньше, чтобы избежать задержки. Многие дети говорили мне, как они нервничали и ощущали себя покинутыми, когда их не забирали из детского сада вовремя и им приходилось ждать своих родителей долгое время после того, как других детей уже забрали домой.

Конечно, бывают непредвиденные задержки, например пробки, несчастные случаи, опоздания самолетов и другие события, в которых нет вины их жертв. Именно те люди, которые имеют привычку опаздывать и держать других в ожидании, должны задавать себе вопросы о причинах этой расточительной привычки. Была ли она приобретена в детстве из-за того, что родители постоянно подгоняли их? Является ли она стремлением добиться внимания со стороны других или власти над ними, чтобы подавить в себе чувства неуверенности, неверия в свои силы, неполноценности или слабого самоуважения? Независимо от изначальной причины этой привычки, она определенно является признаком эгоизма и недостатка предупредительности по отношению к другим. И какова бы ни была причина, это все равно остается напрасной тратой времени, будь это собственное время или чье-то еще. Если речь идет о последнем случае, то тогда это ничем не отличается от кражи собственности, принадлежащей другому человеку.